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23 de junio de 2016

EL LIBERTADOR; "El Longanizo" y "El Sambo Ese"

La realidad con respecto a la negritud o la supuesta indianidad de Bolívar no ha convencido a buena parte de la población venezolana aunque ha sido aclarada por los especialistas en antropología forense venezolanos, avalados por la experiencia y alto nivel de prestigio mundial con que ellos cuentan. Si consideramos que en el siglo XXI, está comprobado que la humanidad entera tiene su origen en África, ese conocimiento tardará mucho en internalizarse en la ideología racista todavía imperante. No obstante lo señalado vamos a dar a comentar algunas imágenes de Simón Bolívar, poco difundidas, tal vez por los mismos motivos racistas.


En la sociedad del siglo XIX, el color de la piel era un certificado para la aceptación social. Lo que hace equivalente a un tono más oscuro, con un grado de exclusión en la escala social. La negritud o la indianidad era sinónimo de puerta cerrada a la condición de noble aunque contara con el dinero para compran esa gracia. Solo el poder real, vale decir, el poder del Rey, claro está mediante el pago por ese derecho podía cambiar esa realidad.

De allí proviene una tradición histórica que se conoce como “El Nudo de la Marín”. El simple hecho de referirse a la bisabuela paterna del Libertador en términos tan despectivos como “La Marín”, ya se aprecia la carga ideológica que trae la tradición mantuana.

Algunos escritores godos se han avergonzado de esta presunta negritud del Padre de la Patria, pero con sentido ético suficiente para no negar la carga documental del hecho, o no esconder las piedras que hicieron sonar ese río de rumores. Ellos se refieren en términos de las circunstancias del nacimiento de María Josefa Marín de Narváez, y el matrimonio en «artículo mortis» de Pedro Domingo de Ponte y Andrade Montenegro y Marín de Narváez, quien fuera cuñado de Juan de Bolívar y Martínez Villegas, abuelo paterno del Libertador con su concubina, una «negra de calidad» llamada Lorenza María.

Otra agravante a favor de su negritud es la ausencia de títulos nobiliarios que en aquella época se podían adquirir, siempre y cuando no se le encontrara en las investigaciones genealógicas, ningún nudo racial, algo así como un certificado de blanqueo, u otro origen de piel oscura en su árbol genealógico. Los Bolívar tenían suficiente dinero como para comprar eso y mucho más. Sin embargo, el antecedente de “blanqueo” no llegaba a tanto como para admitir grado de nobleza.

La gente carente de sentido de la ética profesional, juzga a los demás por su propia condición, simplemente dice: “Chávez pagó para que le hicieran ese Bolívar con rasgos negroides. El tema es que resulta menos inverosímil pensar que los retratos de Bolívar más conocidos, son aquellos donde una mano subjetiva dirigiendo el pincel, hiciera resaltar su herencia vasca. Pero existen algunos retratos de autores que no tuvieron motivo para hacerlo. Por eso mostraremos otro aspecto del argumento, la iconografía. A eso debería responder esta reflexión. ¿Todos sus pintores fueron objetivos a la hora de delinear sus rasgos sobre el lienzo? ¿Tenían necesidad de ello?  

El racismo imperante en el siglo XIX, mayor y más intenso que el actual: ¿no consideraría normal blanquearle los rasgos, como quien retoca el negativo de una fotografía de retrato? Habría que someter al juicio de expertos aquellas líneas de su imagen que mi ojo profano encuentra semejante a rostros de cultura masai, que he logrado retratar en la ruta del cacao de la costa venezolana. ¿Sería sacrílego someter sus restos a una prueba de ADN?  Estas notas son anteriores a los estudios de antropología forense realizados.

Finalmente el origen de este término "nudo de la Marín" al parecer proviene de la mala voluntad del escribano venezolano Rafael Diego Mérida y el político y militar peruano José de la Riva Agüero, enemigos políticos del Libertador. Doña María Josefa Marín de Narváez, nació en el año de 1668, y bautizada en la catedral de Caracas el 26 de abril del siguiente año, según consta en el Libro V de Bautismos de Blancos; hija natural reconocida del capitán Francisco Marín de Narváez.  La condición de su nacimiento, y la caballerosidad del padre al mantener oculto el nombre de su madre, fueron nuevas causas de los rumores, porque con su influencia pudo haber hecho no necesitar dispensación para registrar como blanca a la hija de una india, o a una negra como la célebre esclava blanca, Isaura la protagonista de la tele novela brasileña de ese nombre.

Pero existe otro documento: el testamento del capitán Marín de Narváez, del cual puede desprenderse que reconoció tener una hija natural en una doncella principal, cuyo nombre calló por varón, pero no se casó con ella, aunque señala que la falta de necesidad de «dispensación», acusa su raza blanca; y que el término «doncella principal», en los siglos XVI y XVII, tiene la acepción de una sirvienta de piel clara de las grandes señoras.

Dicho lo anterior dejamos a juicio, los rasgos destacados por dos pintores, uno identificado como Simón Bolívar, libertador de su patria, cuyo autor es anónimo perteneciente a la colección del doctor Leonardo Altuve Carrillo, Caracas, el cual hace referencia: Edición Príncipe del Canto a Junín, París, 1826.

Pero mucho más marcados los rasgos en el pincel de José María Espinoza, realizado en Bogotá durante los últimos años de su vida, después de 1828, antes de 1830, el cual pertenece a la colección del señor Arnold Zingg de Caracas.
 Si realizamos un análisis a la Carta de Jamaica (1815), a la luz de la aventura reciente del Libertador dentro de lo que había sido hasta aquel momento, una guerra civil, llamada entonces guerra de colores, la cual surgió de la crisis de autoridad del Rey, para defender la Independencia declarada el 5 de julio de 1811 por una minoría de la población, donde apenas había un representante por los pardos.

Si revisamos la cronología de la experiencia vivida por Simón Bolívar soportó la discriminación racial, tanto por el bando de los blancos bogotanos que lo apodaban El Longanizo, atribuirlo al color de la piel, resulta lógico si lo vemos fuera del contexto bogotano donde vivía un excluido que vestía con casaca militar roída y usaba condecoraciones y sobrevivía como indigente en los alrededores de la plaza principal.

También están las referencias de Simón Rodríguez en Defensa de Bolívar, donde señala con indignación que aquellos que una vez le tendieron la alfombra a su paso, cuando cayó en desgracia lo llamaban el “sambo ese”.  De manera que el residuo de la degenerada clase mantuana no ha cambiado desde entonces.

Fuente: Prof. Eloy Reverón

22 de junio de 2016

El “Fuerte de Páez” 10 Reales de 1863

1FUERTEPAEZ

Por; Victor Torrealba
Posted on October 3, 2013 by Victor

El año 1863 marca el final de la Guerra de Federación y con ello termina la actuación gubernamental de Páez. Esta fecha produce también una de las rarezas numismáticas venezolanas: las monedas con la efigie de Páez.

Realmente se trata de una sola pieza hecha para la circulación, la moneda de 10 reales, ya que las demás solo son ensayos. Pero la moneda de 10 reales tampoco llego a manos del público, pues cuando el envío arribo a La Guaira, ya el Gobierno presidido por Páez había sido derrocado. Las monedas fueron regresadas a Francia y allí se refundieron. Solo se salvaron unas 300 piezas que habían sido retiradas de las cajas por el Consulado Venezolano en Paris, antes de que éstas fueran despachadas con destino a Venezuela.

Esta moneda de 10 reales, mejor conocida entre los coleccionistas como el “fuerte de Páez”, lleva en el anverso la efigie de Páez con la inscripción CIUDADANO ESCLARECIDO. En el reverso tiene la leyenda REPUBLICA DE VENEZUELA y entre ramas de laurel, el valor y la fecha. Ambas caras tienen una grafila de perlas; el canto es estriado

En el anverso se distingue un ancla, o sea, el signo de Barre y una abeja correspondiente a Alfred Renouard de la Buissiere, grabador general del Cuño de Estrasburgo de 1855 a 1861 y Director de la Casa de Moneda de Paris de 1861 a 1879. El reverso muestra la A del Curio de Paris. La marca del Director confirma que realmente se llevó a cabo la acuñación de las piezas para la circulación, pues los ensayos parisinos nunca tienen ese distintivo.
ConceptoEspecificaciones
PeriodoRepública de Venezuela(1830-1863). Monedas Acuñadas con la efigie del General José Antonio Páez 1863
Denominacion10 Reales
ReversoGrafila igual al anverso; en el campo entre dos ramas de laurel el valor: 10 REALES 1863 Alrrededor REPUBLICA DE VENEZUELA y en la parte inferior A, signo de la Casa de Monedas de Paris
AnversoGráfila con dentelos hacia el centro de la moneda; en el campo cabeza del General José Antonio Páez mirando hacia la izquierda y alrrededor esta inscrito CIUDADANO ESCLARECIDO y en el exergo inferior: abeja, BARRE y ancla, signos del director y del grabador general de la Casa de Moneda de Paris.
Diámetro38,000 mm
Peso10,0000 Gramos
ComposiciónLey 800 (80% Plata)
Forma-CantoForma circular, canto acanalado en líneas paralelas
ObservacionesEstas monedas nunca llegaron a circular y la mayoría fueron fundidas, de las cuales, se especulan que existen 200 piezas que sobrevivieron.
Catalogo KrauseY# A11

Según el Catalogo de Monedas Krause World Coins 1801-1900 6ta Edición (2012), esta pieza tiene un precio de 16.000 US$, lo que la convierte en la pieza más cara de Venezuela.

En 1827, en Bolivia se acuñó la primera moneda en el Mundo con la Efigie de Bolívar

Por Victor Torrealba.

Posted on August 18, 2015 by Victor

Tristemente tengo que admitirlo, los Venezolanos somos así, no valoramos lo nuestro, en 1827 en la República de Bolivia se acuñó la primera moneda en todo el mundo, con la imagen de Simón Bolívar en honor a nuestro Libertador, y casi 50 años después en 1873 es que en Venezuela se ordena la acuñación de la moneda de 5 reales que fue la Primera Moneda Venezolana con la Efigie del Libertador Simón Bolívar en Venezuela. La moneda Boliviana fue la moneda de 8 soles de 1827 y a continuación su historia.

Pasada la guerra libertadora el 6 de Agosto de 1825 se firmó el Acta de la Independencia y la flamante República de Bolívar (actual República de Bolivia) se vio sumamente empobrecida, pero como nación soberana e independiente tenía el desafío de profundizar su nuevo destino.

En el naciente Congreso Legislativo se analizo el tema de una nueva moneda. La primera Ley Monetaria, fue aprobada por la Asamblea Constituyente el 17 de agosto de 1825, la misma que adoptaba, para la emisión de las primeras monedas bolivianas, el peso, ley y diámetro de las ultimas del periodo colonial, es decir las de Fernando VII. Se mantendría la denominación de peso para la moneda fuerte, cambiando su división en ocho soles en lugar de reales.

Sin embargo, esa Ley Monetaria no llego a cumplirse. Uno de los principales motivos fueron los problemas técnicos que surgieron de la Guerra de la Independencia, ya que numerosos funcionarios de la Casa de Moneda, por adhesión a los realistas o por temor dejaron su trabajo siendo reemplazados por empleados sin experiencia que les llevo a cometer errores casi insalvables. Y por esto no se pudo aplicar la Primera Ley Monetaria, que tropezaba con imposibilidad de hacer abrir nuevos cuños, razón por la cual los usados para las monedas de Fernando VII tuvieron que ser utilizados hasta 1827, dando como irónico resultado que las primeras monedas bolivianas llevaran el busto del mencionado monarca español.

El 20 de noviembre de 1826, el Congreso Constituyente sancionó otra ley que disponía un nuevo cuño para la moneda boliviana. Esta ley si se llevo a efecto a partir de 1827 y fue con la que comenzó la primer moneda de ese País.


Las primeras monedas acuñadas fueron las de 8 Soles de plata, que tenían el mismo peso que las ultimas acuñadas y su ley era de 10 dineros y 20 granos. Llevan en el anverso el busto del Libertador Simón Bolívar, y la inscripción: “Libre por la Constitución”. En el reverso muestran el árbol de la libertad, a los costados dos llamas enfrentadas viendo la copa; en el perímetro superior las palabras: “República Boliviana”, y debajo de esta inscripción seis estrellas que al pasar los años aumentaron en numero puesto que representan a cada Departamento del territorio nacional. También se veía el año, las iniciales del ensayador y el monograma de la ceca de Potosí “PTS”. El borde de la monedas era acanalado y parlante, llevando la inscripción “AYACUCHO SUCRE 1824”.

Circula por Internet una imagen de una prueba, no oficial e inedita, de esta Moneda de 8 soles, siendo esta prueba la primera moneda del mundo (no oficial) con la efigie del Libertador Simón Bolívar.

Esta prueba se realizó durante los primeros meses del Gobierno del Presidente Antonio Jose de Sucre, Gran Mariscal de Ayacucho y en su canto tiene la leyenda “SUCRE AYACUCHO 1824″ común en la versión final aprobada. Es probable que el propio Presidente Sucre tomara la decisión de cual seria la imagen de Bolívar mas conveniente para las monedas Bolivianas.

La imagen de Bolívar en definitivamente usada se muestra en la anterior imagen, con uniforme militar y corona de laureles al muy estilo cesáreo y en una actitud mas varonil. Lo importante de estas dos piezas es el detalle de que el grabador de la imagen perfectamente pudo conocer al Libertador en persona y seguramente hizo retratos los mas parecido a su figura y que la persona o las personas que la aprobaron fueron contemporáneos del Libertador.

Monedas Venezolanas con Errores de Acuñación ¿Tienes una? ¿Cuál es su Valor?




Las monedas venezolanas con errores de acuñación se han convertido en objetos de colección apreciado. Estas monedas pierden todo su valor económico para convertirse en objetos muy raros que gozan de un valor añadido porque normalmente estas monedas son destruidas para fabricar otras sin errores. Estas monedas también hacen parte de de la numismática.


Los errores de acuñación son problemas técnicos que pueden ocurrir en la acuñación de las monedas, causados por diversos factores, por ejemplo: daño en los equipos, inexperiencia, falta de cuidado, falta de control de calidad, entre otros problemas. Muchas veces, ocurren pequeños accidentes y es cuando las piezas con errores se producen. Estas piezas si no son detectadas y entran en circulación, lejos de ser desechadas y de considerarlas como inservibles, son muy buscadas por coleccionistas, y su valor puede alcanzar centenares de veces el valor de una moneda sin errores.

Las monedas se producen por millones de ejemplares: a este ritmo tan intenso de trabajo, es imposible no dejar pasar algunas piezas con defectos. Al final con el volumen impresionante de monedas producidas, la parte correspondiente a las defectuosas es mínima.

¿Cuál es el valor de las monedas con errores?
No existe una cotización oficial para estas piezas: su valor está establecido en base a la ley de la oferta y la demanda. La oferta es particularmente más reducida, al ser muy raras estas piezas en circulación. La demanda es confidencial, pero existe. Por ejemplo, en Venezuela la tendencia a adquirir estas monedas aumenta, aunque se queda un poco al margen si la comparamos con Estados Unidos, donde estas piezas tienen mucho éxito desde hace varios años, y la gama de precios inmensa.

A continuación mostraré algunas piezas Venezolanas con errores de acuñación que se han vendido en diversas subastas internacionales para que se observe lo elevado e impredecible de su precio. Los precios indicados en cada moneda son:
Precio sin error: El precio de catálogo de la moneda sin error.

Precio Estimado: La valuación que hizo la casa de subasta, dando un rango de precio a la moneda.
Precio Final de Venta: El precio final de la subasta, es decir el precio de venta de la moneda.

25 Centímos 1965 Error de acuñacion presentado: 5% fuera del centro.

Precio sin error: 1 US$

Precio Estimado: 60-80 USD

Precio Final de Venta: 28 USD


5 Bolivares 1989 Error de acuñacion presentado: Reverso. Troquel Tapado

Precio sin error: 2 US$

Precio Estimado: 800-1200 USD

Precio Final de Venta: 700 USD


5 Bolivares 1989 Error de acuñacion presentado: Doble golpe fuera del centro

Precio sin error: 2 US$

Precio Estimado: 400-600 USD

Precio Final de Venta: 1400 USD


5 Bolivares 1989 Error de acuñación presentado: 25% fuera del centro.

Precio sin error: 2 US$

Precio Estimado: 300-500 USD

Precio Final de Venta: 800 USD


10 centimos de Bolivar Fuerte 2007 Error de acuñación presentado: 55% fuera del centro.

Vendido en Mercado Libre

Precio sin error: 100 BsF

Precio propuesto de Venta: 50.000 BsF

1 Bolivar 1989 Error de acuñación presentado: 75% fuera del centro.

Precio sin error: 1 US$

Precio Estimado: 300-500 USD

Precio Final de Venta: 500 USD

ENTERESE POR QUE SIMON BOLIVAR MURIO CON CAMISA PRESTADA

bolivar pobre pq

El 27 de abril de 1830 en la Ciudad de Bogotá, Bolívar planteó su renuncia definitiva a la Presidencia de la Gran Colombia, durante el Congreso Admirable que él mismo había convocado entre el 20 de enero y el 11 de mayo de 1830. Este fue su último intento por evitar la disolución de la Gran Colombia.
Convencido Bolívar de que su distanciamiento de la patria ayudaría a la unidad de la República, o por lo menos a la paz y concordia entre los colombianos decide irse a París.
Ese mismo mes de mayo parte de Bogotá con la intención de irse para Europa, pero mientras se definía la venta de sus bienes en Venezuela, que le permitiría una renta apreciable para sustentarse en el extranjero, había decidido primero dirigirse a Curazao. Pero al llegar a Cartagena, su salud empeora y se traslada a Barranquilla, dejando en la aduana su equipaje conformado por 16 baúles. De Barranquilla se traslada a Santa Marta a la quinta de San Pedro Alejandrino en donde muere el 17 de diciembre de 1830.
El hecho de que se ha dicho demasiadas veces que “al morir Bolívar, no tenía una camisa dispuesta para ponerse”, se debió a que sus objetos personales se habían quedado en la aduana de Cartagena.

EL LEGADO DEL LIBERTADOR SE SUBASTA POR INTERNET - DAÑO AL PATRIMONIO NACIONAL

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Simón Bolívar falleció el 17 de diciembre de 1830, sin dejar descendencia. Otorgó testamento el 10 de diciembre de 1830 instituyendo como herederas, cada una por una tercera parte, a sus dos hermanas María Antonia y Juana; y la porción restante quedó a los tres hijos de su hermano ya fallecido Juan Vicente, sus sobrinos Juana, Felicia y Fernando, hijos de Josefa Tinoco. Numerosas fueron las disputas entre los coherederos (Esta es otra historia que pronto publicaré), pero luego de amargos intercambios optaron por poner fin a sus disputas y en septiembre de 1833 se formalizó un arreglo entre las hermanas conjuntamente con Josefa Tinoco en representación de sus hijos, poniendo fin a todas las disputas que mantenían sobre la sucesión del Libertador.

Pasaron varias generaciones sin mencionarse públicamente nada sobre la herencia del Libertador, pero en los últimos años, los descendientes de los herederos originarios han ido desprendiéndose de algunos de los objetos que recibieron sus antecesores, recurriendo generalmente a las subastas. Igualmente, diversos artículos personales del Libertador, que este regaló en vida a sus amigos, también han ido apareciendo en remates.

Constantemente aparecen en diversas subastas por Internet, artículos de toda índole: cartas, medallas, ropas, objetos personales, etc. Han sido muchas subastas, pero solo describiré las ventas más importantes que han ocurrido en los últimos años.

Abril 1988:
La firma Christie’s anunció en abril de 1988 la celebración de una subasta especial con bienes que procedían de los descendientes directos del Libertador. Publicó un catálogo de treinta y ocho páginas “An Important Collection of Simón Bolívar Memorabilia” con el contenido de los objetos de la subasta que estaba prevista celebrar en Nueva York el 18 de mayo de aquel año, donde además ofrecía datos de la procedencia de los artículos. En el catálogo se mencionaba que, después del inventario de los bienes del Libertador realizado en Santa Marta el 22 de diciembre de 1830, algunas de las piezas fueron enviadas por el cónsul británico Eduard Watts en la fragata SMB Blanche a Jamaica, donde quedaron depositadas en la casa de los señores Buchanam, McAdams & Co., como paso previo para su viaje final a Caracas. Allí, ese pequeño tesoro fue evaluado e inventariado de nuevo el 25 de enero de 1833 por el maestro mayor de platería don Bemardino Caballero. La mayor parte de esta porción de la herencia estaba previsto que se subastara en la sede de Christie’s, Al enterarse de esta subasta, el Gobierno de Jaime Lusinchi comisionó al Banco Central de Venezuela a adquirir todo el lote sin que se subastara ya era un Patrimonio Histórico que debía tener la Nación. El BCV llegó a un acuerdo con la firma y adquirió los catorce lotes que formaban la subasta, por la suma de 2.900.000 dólares.

El Lote adquirido es el que actualmente forma parte de la colección del BCV, que se llamó “Las Joyas del Libertador”, entre ellas están: Espada del Perú, Hebilla y Fajín para llevar dicha espada; Condecoración “Sol de Perú”; Cofre-libro de oro y cristal de roca donde se coloca la condecoración “Sol de Perú”; Llave de la ciudad del Cuzco; Condecoración de Boyacá; Condecoración de Pichincha; Condecoración de Ayacucho; Medallón con miniatura de Jorge Washington y Cajita de rapé de oro y filigrana. Cubiertos de oro, Cruz de Plata, Relicario de la Virgen de Charcas, Reloj de esfera descubierta, Rosario de María Concepción Palacios, Botones y yuntas, Monedero tejido de Simón Bolívar y finalmente dos medallas de oro y cuatro medallas de plata. Estas joyas han sido exhibidas permanentemente en el edificio Sede del Banco Central de Venezuela en módulos de seguridad especialmente destinados a tal efecto y provistos de todas las medidas de seguridad precisadas para garantizar la integridad de las piezas.

Diciembre 1999
Christie’s también subasto unos arneses de plata del Libertador en Diciembre de 1999, que fueron adquiridos por el Gobierno colombiano en 340.000 dólares. Y los mismos reposan en el Museo Nacional de Colombia.

Noviembre de 2004
La casa Christie’s organizó otra subasta el 18 de noviembre de 2004, en Nueva York, en la que oferto un par de pistolas de duelo que habían sido propiedad de Bolívar, fabricadas por el francés Nicolas-Noél Boutet, director de la Fábrica de Armas de Versalles, en París. Fueron adquiridas por el empresario venezolano Wilmer Ruperti, que pagó 1.690.000 dólares. 

Mayo 2008

Un descendiente del Libertador, Luis Femando Bolívar Carreño, intento subastar en Ebay USA un cofre de madera con 193 cartas dirigidas a Bolívar, documentos de la época, medallas y otros objetos, que había sido propiedad de su sobrino Femando Bolívar Tinoco.

Dicho archivo histórico de la familia Bolívar fue titulado para la subasta como “Tesoro de Familia”. Las cartas y documentos contenían anécdotas y datos históricos nunca antes revelados a la luz pública. Entre ellos se encontraban: Un poema de Manuela Sáenz dirigido al Libertador, carta de la misma Manuela dirigida a Fernando Bolívar, carta autografiada por Teresa Carreño de invitación a un concierto, para Fernando Bolívar, al que ella llama tío, cartas de María Antonia Bolívar ( hermana de Simón Bolívar), testamento de Juan Vicente Bolívar Palacios a favor de su hermano el Libertador, la fe de Bautismo del Libertador, la partida de defunción de María Teresa Rodríguez del Toro ( esposa el Libertador), entre muchas otras cosas. En el sitio de subastas de ebay no quedó reflejada ninguna oferta por adquirir este legado histórico, y el archivo se quedó sin comprador. 

Marzo 2010
En marzo de 2010, la firma Bonhams subasto en Londres un poema manuscrito de Bolívar, una carta del Libertador y un mechón de su pelo, que habían sido de Mary English, esposa del general James. Comprador Anónimo

Junio 2011

Nuevamente el archivo histórico de la familia Bolívar que fue titulado “Tesoro de Familia” con 193 cartas dirigidas a Bolívar y documentos de la época que había sido propiedad de Fernando Bolívar Tinoco es puesto en subasta pero ahora en la Casa Christie’s Esta vez si se vendio, por la suma de 32.820 Dolares. Comprador Anónimo.

Diciembre 2012
El 21 de diciembre del año 2012, Christie’s remataba, en Londres, la carta de Bolívar a un naturalista. El documento, escrito en español, en el que Simón Bolívar se refiere al geógrafo Alexander von Humboldt, se vendió por un precio de 15.000 dólares. Comprador Anónimo.

Enero 2013

La silla de montar del Libertador junto con sus aperos se vendió en Enero del 2013, en la subasta de la “High Noon Western American” por $42.500. La silla le había sido regalada al Libertador por el pueblo Boliviano en 1825. Comprador Anónimo.

Junio 2015
A la fecha de hoy 12 de junio de 2015, en Ebay se están vendiendo 3 cartas escritas por Nuestro Libertador. Aquí están los enlaces de las mismas:



Podría seguir extendiéndome en la lista, pero para no hacer tan largo el artículo la dejaré hasta aquí y seguiré mis comentarios.

Lamentablemente durante el periodo de la Revolución Bolivariana, es decir desde 1999 al día de hoy, el Gobierno no ha mostrado ningún interés en las subastas de los objetos del Libertador, que constantemente aparecen a la venta y se ha dejado de adquirir valiosas piezas que podrían haber sido añadidas a nuestro Patrimonio Cultural.

Estuve analizando la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural de Venezuela ( Aqui pueden bajar la Ley) y es un poco complicada para mí (yo soy Ingeniero) y no pude determinar si dicha ley definía a los artículos de Nuestro Libertador subastados fuera de Venezuela como Patrimonio Cultural Venezolano.

Pero asumo que sí, ya que en el Capítulo II De los bienes que constituyen el Patrimonio Cultural de la República se especifica que “Los objetos y documentos de personajes de singular importancia en la historia nacional y sus creaciones culturales trascendentes son patrimonio de la República”.

Si este es el caso, el Capítulo I Artículo 2º de la referida ley dice: “La defensa del Patrimonio Cultural de la República es obligación prioritaria del Estado”, vemos que el Gobierno Venezolano, ni porque es una obligación, tipificada en las leyes, se preocupa en adquirir este Legado que dejo nuestro Libertador.

El Gobierno Venezolano ha debido y está obligado a hacer esfuerzos para adquirir todas esas piezas invaluables de nuestra historia, ya que en este país hay dinero hasta para regalar y los montos de las piezas realmente no son tan elevados. Pero como lo he comentado con tristeza ya demasiadas veces, la poca importancia que se le ha dado a este hecho, es una muestra de lo mal ubicadas, que desde hace años andan las personas que deben cuidar y proteger nuestro patrimonio cultural.

Posted on June 13, 2015 by Victor
http://www.monedasdevenezuela.net/articulos/el-legado-del-libertador-se-subasta-por-internet-parte-ii-las-subastas/

CONOZCA COMO SE PLANIFICO EL MAGNICIDIO DEL GRAN MARISCAL DE AYACUCHO

EL Gran Mariscal de Ayacucho es una figura que se agiganta después de esa famosa batalla peruana, a quien muchos le temían por tantos éxitos no solo militares sino políticos o de Estado, al consolidar la República Boliviana, creada por el caraqueño Bolívar. Si a esto sumamos que el cumanés a su paso por Quito se enamora de una dama de la localidad algo gordita, que llega a aprisionarle el corazón, o sea la ennoblecida doña Mariana Carcelén y Larrea, que usara el título nobiliario de Marquesa de Solanda, con quien casa por poder dado sus trajines políticos que lleva a cabo muy lejos de Quito, y con quien piensa desde luego establecerse en dicha ciudad, una vez terminados los afanes que lleva a cabo.



Resultado de imagen para LOS ASESINOS DE SUCRELa noticia de su residencia en dicha ciudad no cae muy bien que digamos dentro del grupo de caudillos que están dispuestos a gobernar por siempre en aquellos territorios que en su amplitud de extienden desde Popayán  hasta el sur de Guayaquil, para lindar con el Perú, y entre estos capitostes de fortuna se hallaban algunos como Juan José Flores, nativo de Puerto Cabello en Venezuela, que será Presidente del Ecuador, hombre tenebroso y de marramucias capaz de cualquier cosa para arribar al poder, José  Hilario López, payanés, sibilino en el trato que es otro general de cuidado, luego Presidente de Colombia, y el tenebroso payanés José María Obando, también futuro Primer Magistrado de Colombia, quien no se detiene en el asesinato para obtener ganancias y poderío. Así las cosas, tanto para el general Flores como para el otro José María Obando, la figura del mariscal Sucre sobraba en Quito, y por tanto había que eliminar solapadamente al recio contendor. Como antes lo habían querido hacer en Bolivia. En los preparativos serios del magnicidio dio la coincidencia que el coronel Apolinar Morillo decidió regresar hacia el Norte, con la intención de volver a Venezuela y posiblemente a su terruño de San Lázaro, donde le esperaba alguna familia que tenía muchos años de no verlo, y como para aquel tiempo a fin de viajar se requería una autorización especial o pasaporte para evitar inconvenientes, el trujillano visita a su paisano general Flores en la solicitud de este salvoconducto viajero, a lo que desde luego éste no se opone y al contrario le entrega una carta cerrada y acaso lacrada para que con   lo  privado que contiene Morillo la entregue en Popayán y en propia mano al “tigre” (alias o apelativo por el olor que despedía) José María Obando. Y con este pasaporte Apolinar Morillo se despide de Flores y de Quito para tramontar la sierra que lo espera al paso de buena caballería mular, de donde transita por el camino real de  Tulcán, Pasto y con calor y vientos fríos entra en el neogranadino Popayán, asiento y cuartel del general Obando, donde no está al cabo de saber la misión que le espera y el suplicio mental que lo acompañará para toda la vida.

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La entrevista de ambos personajes fue larga y cordial, con muchas imágenes de la guerra, mientras a Obando se le iluminaba el seso, que no el entendimiento, al pensar de una manera horrible, que fue cuando le dijo a Morillo, sin mayores rodeos que dada su condición de militar y como hombre de confianza, que ya se lo expresara Flores, lo tenía escogido para llevar a cabo una misión secreta en la serranía cercana con personal a  su mando, o sea eliminar físicamente al cumanés Antonio José de Sucre, por el temor que se tenía respecto al mando definitivo que iba a ejercer en amplios lugares del Ecuador y sur de Colombia. Por el principio castrense de la ciega obediencia, que no puede ser rechazado y para evitar consecuencias en su persona y traslado, ayuno de disputas tuvo que aceptar la encomienda fatal sin esgrimir objeciones, poniéndose así en contacto con el guerrillero mestizo José Eraso (cómplice que indica el sendero a seguir), pastuso de la confianza de Obando y con dos más ayudantes,  de donde tal cuarteto siniestro se dirige hacia el sitio montuoso de Berruecos, en el camino que viene de Neiva por Popayán, y que  con poca escolta transitara plácidamente ese gris viernes 4 de junio de 1830 el mariscal Sucre proveniente de Bogotá y una vez terminada la labor parlamentaria que a la cabeza  del Congreso Admirable efectuara en la capital de la república, así como de haberse despedido, quizás presintiendo ambas muertes, con el Presidente de Colombia, Simón Bolívar. Sobre este vil asesinato en que participan además dos peruanos y un colombiano tolimense, fuera del coronel Morillo, quien es considerado el autor material, porque el intelectual hoy nadie niega que fue Obando, se ha escrito innumerables estudios, dada la importancia a fin de recuperar información por la calidad que tenía el occiso, aunque para otros este hecho bochornoso no era entendido tan grave dentro de la situación de la época, al considerarlo uno más caído en la contienda. Sobre este muerto de lujo, “el Abel de Colombia”, como lo llamara Bolívar, se ha escrito mucho en el trance hacia la vida eterna, y para ello basta con citar los estudios que reposan en la fundación-biblioteca Luís Ángel Arango, de Bogotá, y el excelente trabajo de análisis e interpretación llevado a cabo por el erudito académico de origen catalán Manuel Pérez Vila.

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