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27 de agosto de 2018

Pemón: La Leyenda de Makunaima



Este mito de la creación describe cómo el primer Pemón, el Sol, encontró una esposa después de conocer a una criatura acuática conocida como Tuenkaron. El texto está tomado de "Tauron Panton", un libro de mitos recogidos por el padre Cesareo de Armellada y publicado en 1989. Las fotografías están tomadas de la edición de 1917 del libro del etnólogo alemán Theodor Koch-Grunberg "Vom Roroima Zum Orinoco", que - increíblemente - nunca ha sido traducido al inglés. 

Hace mucho tiempo Wei, el Sol, era un indio que pasaba el tiempo limpiando y quemando la montaña para hacer un conuco (jardín de la jungla) para plantarlo (Xanthosoma sagittifolium, un tubérculo comido como la mandioca). 

El Sol solo comió Ocular. Su rostro brillaba intensamente.

Un día, después del trabajo, fue a tomar agua y bañarse en un arroyo. A medida que se acercaba, notó una ondulación en un charco de agua como si alguien se hubiera sumergido. Y pensó para sí mismo, ¿qué podría ser eso? Al día siguiente regresó a la piscina, pero esta vez más tranquilo, y vio a una mujer pequeña con el pelo muy largo que se ponía de pie. Ella se estaba bañando, jugando y golpeando el agua con su cabello. Cuando notó que el Sol venía, bajó a las profundidades de la piscina. Pero el Sol logró agarrar su cabello. "No a mí, no a mí", gritó la criatura, que se llamaba Tuenkaron . Y agregó: "Te enviaré una mujer para que sea tu compañera y esposa". Entonces el Sol liberó a Tuenkaron.


Al día siguiente, el Sol estaba limpiando su conuco y juntando árboles para prender fuego a ellos cuando vio a una mujer blanca que Tuenkaron le había enviado. 

"¿ Ya has limpiado el conuco ?" preguntó la mujer. 

"Todavía no. Acabo de aclarar esto, puedes ver e hizo algunas pilas", respondió el Sol. 

"Saca esos ocumos que asé de las brasas, para que podamos comer", le dijo el Sol a la mujer. 

La mujer los sacó de las brasas y dijo: "Aquí están". Y ellos se los comieron. 

Entonces el Sol le dijo a la mujer: "Dispara a la leña que recolecté". Y prendió fuego a las pilas con un palo partido y conchas secas. 

Cuando ella comenzó un incendio, ella dijo "

"Ve y trae agua ahora", dijo el sol, entonces la mujer fue al arroyo con su camaza (calabaza) y se inclinó para recoger agua. 

Pero mientras estaba llenando la camaza, las puntas de sus dedos comenzaron a ablandarse, luego sus brazos y luego todo su cuerpo. 

Y ella terminó en un montón, como una pila de arcilla. 

Porque la mujer estaba hecha de barro blanco. 

Como la mujer no regresó, el Sol fue a buscarla. Cuando llegó al arroyo, encontró que el agua en el estanque era del color del barro; era la mujer que había enturbiado el agua cuando se había disuelto. 

El Sol estaba molesto y dijo: "Esto es lo que Tuenkaron me envía, una mujer que ni siquiera puede recoger agua".

Después de eso fue río arriba para tomar agua que no estaba enlodada. Y como ya estaba oscureciendo, el Sol se fue a dormir a su casa. 

Cuando se despertó al día siguiente, el Sol regresó a su conuco para continuar limpiando. 

Mientras estaba trabajando, al mediodía, justo cuando iba a comer, Tuenkaron envió a otra mujer que era negra, como alguien de esa raza. 

"¿Ya has limpiado el conuco?", Le preguntó la mujer al Sol. 

"Sí y no", respondió, "solo he aclarado esto poco que puedes ver". 

Luego dijo: "Ve y trae un poco de agua para que podamos comer juntos".

La mujer fue al arroyo, trajo agua y se comieron el ocumo juntos. Después de comer, el Sol volvió al trabajo y le dijo a la mujer: "Mientras sigo haciendo pilas, prendes fuego a las pilas que ya hice". 

La mujer tomó un palo partido para encender el fuego. Se arrodilló con algunas brasas y sopló sobre ellas para encender una llama pero el fuego le calentó la cara y desde allí comenzó a derretirse: sus brazos y luego todo su cuerpo, hasta que terminó en un montón como una pila de cera silvestre. 

Porque ella estaba hecha de cera. 

El Sol se volvió varias veces para ver si ella estaba iniciando un incendio, pero como nunca vio salir humo de ninguno de los montones, fue a ver qué estaba haciendo la mujer. Y se dijo a sí mismo: "Pero le dije que prendiera fuego a las pilas".

Qué sorpresa tuvo cuando se acercó y encontró a la mujer derretida y convertida en una pila de cera. 

Entonces Sun se dirigió a la corriente y dijo: "Qué malo y complicado es Tuenkaron. Bien, ahora voy a secar esta corriente, voy a secar toda el agua". 

Pero Tuenkaron , sin dejarse ver, dijo: "No, no hagas eso, espera y te enviaré una mujer". 

Pero esa noche el corazón del Sol no estaba en calma. Esa noche se fue a la cama enojado. 

Al día siguiente, el Sol se despertó y, como siempre, se puso a trabajar en su conuco. Y allí, inclinada sobre su trabajo, había otra mujer con la piel roja (como arenisca) y una olla en la mano. 

La mujer, al acercarse, le preguntó: "¿Ya has limpiado el conuco?"

Pero el Sol no respondió, como si no hubiera escuchado. Él estaba en guardia después de los últimos engaños. 

"¿Por qué no me respondes?" la mujer le preguntó. 

"Como todos son falsos, todos se disuelven o se derriten", dijo el Sol. 

"Si es así, regresaré a Tuenkaron ", dijo la mujer. 

"Bueno", dijo el Sol, "déjame ponerte a prueba", y él la envió a encender un fuego, y ella lo hizo, sin derretirse. Y él la envió a buscar agua, y ella la trajo sin disolverse. Luego la envió a cocinar el ocumo en la olla y el Sol lo observó mientras lo ponía sobre unas rocas y cómo ella prendía fuego. The Sun observó cuidadosamente todas sus habilidades y costumbres. Cuando comenzó a oscurecer, la mujer le dijo al Sol:

"Bueno, hazme la cena y puedes volver", respondió el sol. 

Y cuando lo hizo, la mujer dijo: "Me voy, voy a volver mañana temprano". 

"Sí, vuelve mañana", dijo el sol. 


Al día siguiente, el Sol se puso a trabajar antes de lo habitual. La mujer también llegó temprano. 
De nuevo, el Sol puso a prueba a la mujer: la envió a buscar agua, la envió a encender fuego y la envió a cocinar. Y viendo que no se ablandaba, ni se derritía, ni se rompía, comenzó a gustarle y se enamoró de ella. 

Por la tarde fueron a bañarse juntos y el Sol vio muy bien que la mujer era de un tono rojizo; como los trozos de piedra ardiente que se encuentran generalmente en los lechos de los ríos. Ella no era blanca y no era negra.

El Sol le dijo a la mujer: "Vamos a mi casa". Pero la mujer dijo; "No le dije a Tuenkaron ". 

"Entonces qué", respondió el sol. 

"No hay forma de que yo pueda hacer eso", dijo la mujer. 

"Bueno, ven muy temprano para preparar mi comida", dijo el sol. 

"Está bien, y también le contaré a Tuenkaron , así puedo quedarme contigo", dijo. 

Y efectivamente, al día siguiente, la mujer llegó muy temprano, cocinó la comida, asó el ocumo, desenterró raíces de mandioca, las ralló e hizo pan de mandioca. Ese día ella se quedó a dormir y se acostó con el Sol y desde entonces siempre han vivido juntas. 

Y tuvieron varios hijos, y estos fueron los Makunaima .

Aromadapuén . Y los nombres de los niños fueron: Meriwarek , el primogénito; luego Chiwadapuén, una hija; Arawadapuén , la segunda hija; y Arukadarí , el más joven, que muy a menudo se llama Chiké .

Traducido por Russell Maddicks 

26 de agosto de 2018

EL TRISTE DESTINO DE LOS CANINOS CONQUISTADORES DE AMERICA



A diferencia de los caballos, que fueron llevados a América por los españoles, había ya perros en el Nuevo Mundo antes de la Conquista. Lo más probable es que, como los mismos indios, estos perros llegaran desde Asia por mar o pisando los hielos que solidifican en invierno el estrecho de Bering.

Mientras que el perro nativo, que para los conquistadores españoles se ganaron el adjetivo de “perros mudos”, porque no ladraban, aunque sí aullaban, gruñían y resoplaban, era más bien pequeño, grueso y doméstico, y fue usado principalmente como alimento, animal de compañía o era destinado al sacrificio ritual a determinados dioses, el conocido en el occidente cristiano como “mejor amigo del hombre”, pasó a ser en las tierras a conquistar un importantísimo aliado militar.

Así, de la existencia de pequeños perros caseros, criados y consumidos por los indios, se pasa a la presencia de medianos o grandes perros criados y entrenados para matar y devorar indios. Las razas escogidas para tal efecto fueron el mastín, el alano y el lebrel, que ya habían demostrado en España su fortaleza, ferocidad, valentía y capacidad de agarre de la presa, como auxiliares en la caza mayor (ciervos, jabalíes,…) o enfrentamientos con toros bravos en espectáculos.
A partir de 1492, los ladridos de los perros de guerra peninsulares, expertos en olfateos y persecuciones, luchas, desgarros y destrozos, despertarán definitivamente a un continente en donde había reinado hasta entonces el más absoluto de los silencios caninos, y que por su agresividad y fiereza horrorizaron a los indios.

La versatilidad de funciones que el perro ejerce en el contexto de la conquista de América le hace distinguirle junto al caballo, del que es complemento ideal, como uno de los más firmes y constantes aliados militares de los conquistadores españoles. En la mayor parte de la iconografía de la conquista, el conquistador casi siempre va acompañado de una de estas dos figuras, cuando no de las dos, fieles compañeros de cuatro patas, a los que se les exigirá una entrega total y sin reservas a la causa conquistadora. Útiles de conquista cumplirán ante todo funciones de carácter marcadamente militar y logístico, participando activamente en todas aquellas acciones donde su uso fue posible y aconsejable desde el punto de vista táctico. El medio físico, con terrenos abruptos, espesos o despejados y el tipo de defensas indígenas, determinarán el mayor o menor uso de este elemento táctico apreciado siempre por unos hombres necesitados de demostrar ante la superioridad numérica indígena, su superioridad militar.


Funciones de carácter militar ejercidas constantemente fueron las que hacían referencia a la prevención defensiva, la agresión bélica de vanguardia y las de carácter represivo. En todas ellas los conquistadores quisieron y supieron extraer de sus canes todo el potencial y habilidades de las que eran capaces, en aras de su propia seguridad, de su dominio militar y del buscado y logrado terror en el enemigo.

Centinelas en los campamentos, evitaban con su fino olfato ataques por sorpresa, descubriendo emboscadas en montes y selvas, donde el mejor conocimiento del terreno, siempre parecía dar ventaja al indígena.
Los perros fueron utilizados constantemente en combate durante toda la conquista,formando parte de la hueste, ya fuera en vanguardia como tropa de choque, lanzándolos contra las muchedumbres indígenas para aprovechar el temor y desconcierto inicial o en retaguardia en labores defensivas del grupo de conquista, a cargo de la guarda del ganado o de los enfermos que siempre lastraban y retardaban el avance general del grupo.




La ayuda militar de los perros de guerra, siempre protegidos con escaupiles de algodón ajustados al cuerpo y anchos fuertes collares rodeados de puntas de hierro para proteger a los mastines y otros canes de mordeduras o heridas en el cuello, fue mayor en zonas difíciles o boscosas donde el caballo, tan útil en espacios abiertos no podía maniobrar para imponer su clara superioridad. Solos o en aterradoras jaurías, siempre obedientes, combatieron, aterrorizaron, sufrieron y murieron junto a sus amos o por ellos.


Uno de los perros más celebres adiestrado para fines militares fue Becerrillo, un enorme perro alano, con manchas de color negro que irregularizaban su pelaje rojizo y con nariz oscura y unos ojos de color ocre , rodeados de pelo de tintes negruzcos.

Becerrillo se hizo famoso sobre todo, además de por su fiereza, por su increíble capacidad de distinguir entre indios aliados y levantiscos. Lo soltaban entre grupos de indígenas y sin equivocarse cogía con sus dientes el brazo del rebelde y tiraba de él, si este se resistía no solía vivir. Decían los indios que preferían enfrentarse a cientos de soldados que a diez hombres con Becerrillo entre ellos.


Como consecuencia de todas la cualidades que poseía Becerrillo, este recibía doble ración de comida (que en más de una ocasión era mejor que la de los propios infantes) y un sueldo por los servicios prestados a su Patria. Concretamente, el salario que ganaba era el equivalente al de un ballestero. Murió en acto de servicio alcanzado por una flecha envenenada. Los españoles mantuvieron su muerte y el lugar de su entierro en secreto pues así siguieron usando la fama del perro para atemorizar a los indios.


Becerrillo, su hijo Leoncico, Bruto, junto a Amadís, Turco, Calisto y tantos otros perros anónimos, fueron utilizados en “aperreamientos”, en los que a las órdenes de sus amos, mataban, despedazaban y comían a los indios elegidos, como forma de terror psicológico, tortura física y cruel aplicación de la pena de muerte en Indias.

La represión canina fue particularmente utilizada para acabar entre otras con la sodomía, la homosexualidad o el bestialismo, prácticas que siempre fueron vistas como graves perversiones de una rígida moral católica que se buscaba imponer a toda costa. A Leoncico por ejemplo, lo especializaron en aperrear sodomitas lujuriosos.

Se aperreaban también guías malintencionados, que perseguían con sus tretas deshacerse de tan molestos huéspedes; a caciques desleales, que rompían de forma traicionera su alianza con los españoles, a mujeres resistentes a los deseos sexuales de cualquier conquistador o simplemente, por el placer y diversión ocasionales que pudiera dar el aperreamiento a unos hombres sedientos de emociones y sin demasiadas preocupaciones morales respecto a los indios.

Así, tampoco existe impedimento moral para utilizar a los indios como alimento de los perros de guerra, que los conquistadores consiguen de tres formas:

1. De los aperreamientos de indios.
2. De los indios muertos en combate.
3. Del asesinato de indios, con el fin exclusivo de alimentar a los canes.

El final de las principales guerras de conquista, a mediados del XVI, significó también el fin del protagonismo de los perros como ayudantes de campo principales.

Sus momentos de gloria habían pasado y el reconocimiento de sus méritos se iba desdibujando en el tiempo. No fue fácil la adaptación a la nueva etapa colonial. Educados y entrenados para la guerra, muchos de ellos no encontraron fácil acomodo en tiempos de paz. Aunque muchos se reconvirtieron a los usos que en España se les daba, como la caza o guarda de las casas y heredades y unos pocos subsistieron como perros de ayuda militar en las zonas fronterizas de ambos virreinatos, otros tantos fueron abandonados, humillados, forzados a huir por el desprecio de unos amos que ya no les consideraban esenciales.
Cual esclavos cimarrones, se echarán al monte y buscarán el apoyo mutuo en forma de dañinas jaurías que intentarán subsistir atacando el ganado de un mundo que ha dejado de pertenecerles.

El canino conquistador se transforma entonces en un enemigo que hay que controlar o eliminar, realizándose periódicas batidas con perros mansos y cobrando los cazadores por cada pieza alcanzada.

22 de agosto de 2018

VENEZUELA TAMBIEN TUVO SU "SALOME", CONOZCA SU HISTORIA





Doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja de Guzmán Blanco, Es nuestra "Salome" y nuestra víctima el Gran General en Jefe Matías Salazar "El Carbonero"

Este vil crimen se llevó a efecto el 15 de mayo de 1.872 y lo cierto del caso fue que tan valiente prócer federal cayó abatido por sus enemigos, y de su inerte cuerpo no emanó ni una gota de sangre; habiendo sido asesinado a manos de sus propios hermanos y compañeros de combate. Manifestando en este caso el insigne malhechor, ladrón y sacrílego General en Jefe Antonio Guzmán Blanco estas palabras: ¡…Ese muerto es mío…!

General Matías Salazar: Francmasón de profesión maestro de escuela, nativo del pueblo del Pao de San Juan Bautista en los llanos de Cojedes en donde nació en 1.828. Llamado por sus enemigos en su juventud bajo el apodo de "El Carbonero", por ser el jefe de una partida de soldados del pueblo en armas en esas comarcas llaneras. Él fue un guerrero zamorano de corazón y espíritu quién valientemente luchó en la Guerra Federal bajo las inmediatas órdenes del General Ezequiel Zamora; convirtiéndose en un soldado fiel y leal a la Santa Causa de la Federación; vencedor en la batalla de Guama en la Revolución Liberal Amarilla de Abril de 1.870, contribuyendo en llevar al poder político al General Antonio Leocadio Guzmán Blanco.


General en Jefe Matías Salazar "El Carbonero"


"Yo se lo pedí de regalo en el día de la celebración y conmemoración de nuestra boda; ya que ese jipato y asqueroso llanero se creía más zamorano que todo el mundo y casi era ya un problema para el gobierno de mí adorado y siempre amado marido". "Apreciadas amigas, aquí en estas tierras no queremos más zamoranos pata en el suelo, ni nada que huela o se parezca a eso. No, no, no y no, mijitas".

¡Qué Di_s nos agarre confesadas si vuelve a nacer otro Ezequiel Zamora!

Así que: ¡Brindemos por la muerte del General Matías Salazar!

EL PECADO DE MATIAS SALAZAR

Todo comienza en una de las tantas fiesta de la época, los músicos comenzaron a tocar plácidamente y en eso el General en Jefe Matías Salazar dirigiéndose a doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja de Guzmán Blanco, muy gallardamente le dijo estas palabras: ¿Puede usted concederme el humilde gesto de bailar esta pieza conmigo, doña Ana Teresa?

En eso doña Ana Teresa, de manera desairada se dirigió al gran adalid de la Federación, bajo estos términos: ¿Qué se ha creído usted, General Salazar, ah?

"Yo no bailo con salteadores de caminos y mucho menos con maestruchos de escuelas o telegrafistas de a medias, quienes se hacen pasar como toreros y payasos de postín, como usted, carbonero".

¡Y eso es lo que es usted, General Matías, "un carbonero de oficio", ja, ja, ja!

El General en Jefe Matías Salazar quedó algo impresionado por esas palabras emitidas por doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja de Guzmán Blanco; considerándola como una falta de respeto y vil ofensa hacia su persona. Olvidando ella que el General Matías Salazar con su accionar militar contribuyó a llevar a su adorado esposo el General Antonio Guzmán Blanco a la toma del poder político en la República de Venezuela.

El General en Jefe Matías Salazar muy cortésmente le dirigió estas palabras a doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja de Guzmán Blanco: "Doña Teresa, usted debe saber que para que su inmaculado esposo llegase a ser presidente de nuestra patria, primeramente la gente de la provincia de Cojedes a la cabeza del Dr. Eloy Montenegro y sus hermanos Guillermo y José Manuel con su amadísimo padre en compañía de los miembros de la distinguida familia Acuña, y en la cual participé como Comandante del Ejército Federal, fuimos las estafetas que dieron con los éxitos que llevaron al General Ezequiel Zamora a librar los memorables combates que le dieron la fama de ser el máximo adalid de la Federación venezolana".

"Doña Teresa, le agradezco no me juzgue de esa manera".

"Doña Teresa, dígale a sus amigas y amigotes aquí presente, que mientras yo estaba en el frente de batalla, su esposo estaba guateado y aguachinado en una de nuestras trincheras en Santa Inés".

"Doña Teresa, yo reconozco el valor de su padre el General Diego Ibarra y él de sus hermanos en nuestras luchas por la Federación; pero no la de su marido".

Y doña Teresa muy incómoda por las vocablos emitidos en esos momentos por el General Matías Salazar, en contra de su añorado esposo, altaneramente le gritó estas palabras: "Así no se le trata a un combatiente de Santa Inés".

Luego retirándose nuestra "Salome", comenzó a expresar a sus amigas;

"En verdad, no quiero ser grosera con ese bastardo General Salazar. Pero tengo que decir, que nosotros gobernamos a este país, primeramente, porque mi padre el General Diego Ibarra y Toro se jodió sirviéndole con fidelidad como Edecán de su propia guardia personal a nuestro pariente el Libertador Simón Bolívar en Colombia, en donde casi lo matan en aquel Septiembrazo que se dio en la Quinta de Bogotá en 1.828".

¿O es qué se le olvida a ese bastardo de Matías Salazar que nuestro Libertador Simón Bolívar, también es familia de Toño, mi marido, carajo?

Y en segunda: ¿Cómo olvidar a mí adorado y siempre recordado hermanito Manuel Ibarra y Urbaneja?

"El General Matías Salazar debe entender que nuestras familias nunca han perdido el poder en este país y mucho menos lo van a perder ahora que gobierna el Partido Liberal Amarillo".

¡Ya ustedes van a ver lo que Toño le tiene deparado a ese carbonero; ya van a ver la sorpresita que le tenemos a ese gran carajo, ja, ja, ja!

"Sí, mi hermano Manuel murió combatiendo al lado del General Ezequiel Zamora por los lados de La Laguna de Piedras, si más no recuerdo el 29 de septiembre del año 1.846, cerca del valle de Tiznados en el Guárico. En esos días las fuerzas del gobierno mataron a mucha gente que luchaban al lado de los campesinos en esos tiempos".

"Los días 28 y 29 de septiembre de cada año que pasa nos traen malos recuerdos en nuestra sacro santa familia; ya que en Bogotá el 28 de septiembre de 1.828, casi matan a mi padre en el atentado que le hicieron a mi pariente Simón Bolívar. Y años después, un día 29 de septiembre matan a mi hermano Manuel".

"Nosotros nunca hemos abandonados nuestra condición de clase social, ya que nos hemos cuadrado en los tiempos y hemos vueltos por nuestros fueros, pero con más fuerza; por eso justificare fusilamiento del General Matías Salazar".

El General Matías Salazar muy molesto se retiró hacia los lados de Valencia. Alzándose en armas en contra del autócrata de turno en esos días, Antonio Guzmán Blanco. Pero lo cierto de esta traidora maniobra, se debió a la convocatoria del gran tribunal guzmancista que juzgó al General en Jefe Matías Salazar y quienes lo hicieron bajo las siguientes órdenes del General en Jefe Antonio Guzmán Blanco:

"...Ciudadanos Generales José Ignacio Pulido, Ministro de Guerra, y León Colina, Gefe del Estado Mayor General.



General en Jefe Antonio Leocadio Guzmán Blanco


Los Jefes y Oficiales del Ejército me piden el enjuiciamiento del General Matías Salazar, y como por otra parte los problemas que su defección entraña ante la moralidad y la paz fraterna de la República, no puedo resolverlos sino con el consenso de los hombres que vienen compartiendo conmigo las responsabilidades de la Revolución de Abril, he resuelto que procedan ustedes a convocar todos los Generales en Jefe presentes hoy en el Cuartel General, para que, constituidos en Gran Tribunal conozcan y decidan causa tan extraordinaria como trascendental.

Acompaño a Ud., la representación firmada por todos los Jefes y Oficiales del Ejército, y mi Orden General del día de hoy. Aquella no debe ser vista por el Tribunal, sino como un simple denuncio o acusación. Sentenciado que sea el acusado, debe serme remitido el proceso para mi definitiva determinación...".

Dios y Federación.

Quién a petición de su patricia esposa doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja ordenó abrirle un Consejo de Guerra al General en Jefe Matías Salazar en el año1.872. El cual estuvo compuesto por 23 generales en jefe del Ejército Liberal Amarillo, estando dirigida la "Corte Marcial Anti zamorana" por el General en Jefe José Ignacio Pulido Briceño en su condición de Ministro de Guerra y Marina y por el General en Jefe León Colina, jefe del Estado Mayor del Ejército Nacional.

Siendo conminado el insigne francmasón General Matías Salazar a ser pasado irremediablemente por las armas en el pueblo de Tinaquillo, llanos de Cojedes; estando el pelotón de fusilamiento dirigido por el General en Jefe Julián Castro quién era francmasón Grado 18º. El mismo traidor que en su condición de presidente de la República de Venezuela, unido a los oligarcas valencianos desconoció los postulados de la Constitución Federal de 1.854.

CUANDO LOS SIDORISTAS CANTABAN; Sidor N° 1 Gaita




Guayana Ella - Tyrone Serrao - Naciendo por el Sur



Temas: Guayana ella 
Artista: Tyrone Serrao 
Album: Naciendo por el Sur




19 de agosto de 2018

Pemón: La Gran Inundación y la Creación de Roraima


Este mito continúa la historia de Makunaima y sus hermanos después de que encuentran un árbol mágico en la jungla que tiene todas las frutas y cosechas en el mundo que crecen de sus ramas. Narra la causa de la gran inundación, el origen de los peces y la creación del Monte Roraima. El texto está tomado del libro de Maria Manuela de Cora "Kuai-Mare: Mitos Aborigenes de Venezuela" (1957, Editorial Oceanida). Originalmente fue coleccionado por el etnólogo alemán Theodor Koch-Grunberg durante su expedición de 1911-1912 a las aldeas Pemón cerca de Roraima. 

No habían pasado muchas lunas desde que Makunaima y sus hermanos habían comido por primera vez la fruta del árbol mágico Wazacá cuando Ma'nápese le ocurrió la idea de cortarlo, y así le dijo a los demás. 

Pero Akuli (agouti), que era muy inteligente, le dijo: 

- ¿Cómo puedes pensar eso? El Wazacá nos proporciona sus frutos y todos nosotros podemos comer de él. Si lo derribas, no solo todos saldremos perdiendo, sino que también creará una gran inundación. 

Ma'nápe escuchó todo, pensando que lo ignoraría, porque era muy terco, y luego fue al rincón donde guardaba su enorme hacha, se la puso sobre el hombro y cruzó el valle hacia la jungla en dirección al árbol de la vida. 

Akulisiguió detrás para ver si él podía evitar la inundación. Y caminando uno detrás del otro llegaron pronto a ese lugar lejano, envuelto en sombras y cargado de perfume, donde el árbol Wazacálevantó su masa de hojas sobre el techo del bosque y, muy arriba. 

Ma'nápe se acercó al árbol con determinación y probó su hacha contra su corteza impenetrable. El hacha rebotó en la madera sin dejar la más mínima señal de haberla rozado. 

Así que Ma'nápe tuvo otra oportunidad en el Wazacá, pero esta vez entonó con una poderosa voz que reverberó por todo el bosque: 

- Mazapa-yeg, élupa-yeg, makupa-yeg.

Con este hechizo invocó los árboles mazapa, mamao y cariaca, que tienen madera muy suave, para ver si la madera del Wazacá se ablandaba. 

Apenas había dicho las palabras mágicas cuando la madera del árbol Wazacá se ablandó y elhacha de Ma'nápe se hundió profundamente en el tronco y comenzó a cortar cada vez más profundamente. 

Mientras tanto, Akuli tuvo mucho miedo y le suplicó a Ma'nápe que no intentara cortar el árbol; pero al ver que Ma'nápe no lo estaba escuchando, comenzó a recolectar frenéticamente cera de abejas y cáscaras de fruta para tratar de llenar las grietas que se abrían en el tronco del árbol y ver si podía evitar la inundación de esa manera. 

Pero Ma'nápecontinuó aún más rápido en su destrucción del árbol de la vida, con sus invocaciones de árboles de madera blanda. 

Los nombró a todos, uno por uno, y finalmente dijo: 

Palulu-yeg. 

El tronco se volvió muy blando y el hacha penetró tan profundamente en el árbol Wazacá que abrió una enorme brecha que la dejó unida por una astilla en un extremo, porque con esas palabras Ma'nápe había invocado la madera del árbol de papaya, que es extremadamente suave 

Mientras tanto, todos los hermanos habían llegado al lugar donde Ma'nápe y Akuli luchaban para lograr sus deseos contrarios. Justo en el momento en que parecía Ma'nápeiba a obtener su deseo, hubo un grito furioso que se escuchó sobre todos los sonidos de la jungla: 

- Waina-yeg! 

Era Anzikilán , que había corrido todo el camino para salvar el árbol de la vida. 
Y con su hechizo, el árbol Wazacá repentinamente se volvió muy duro porque Anzikilán había invocado la madera del árbol Waina, que crece en las montañas más altas y cuyo tronco es tan duro como las rocas que forman la Cascada Euteurimá. 

El hacha se detuvo, no pudo avanzar más, pero Ma'nápe , cegado por su obsesión y sin rendirse, gritó de nuevo con todas sus fuerzas: ¡ 
Elupa-yeg, palulu-yeg!

Y el árbol de la vida, que tenía su trompa abierta como una enorme y profunda caverna, se partió rápidamente y se estrelló contra la tierra, sus anchas ramas fueron arrojadas al viento; su alta corona cargada de fruta, temblorosa, sus poderosas raíces, crujiendo. 

En su caída, el árbol Wazacá arrojó piedras y barro, plantas, arbustos y lianas, y empujó sobre los árboles Élu'yeg y Yaluwazáluima'yeg , formando las montañas llamadas con esos nombres en la actualidad. 

Y desde su inmenso tronco, raíces y ramas se formó la gran montaña de Roraima , que se alza como un gigante de la sabana y observa en silencio mientras el tiempo, los soles, las lunas y la gente pasan. 

La corona del Wazacáárbol, pesado con sus frutos, rodando hacia el lado norte de la montaña, y es por eso que hay tantos plátanos allá que nadie plantó. Son devorados por los malvados espíritus mawari , que tienen sus casas en el monte Roraima y otras montañas cercanas. 

Si la copa del árbol hubiera caído hacia el sur, sería el Arekuna (Pemón) el que podría disfrutar de sus frutos. 

El ruido de la caída del árbol de Wazacá -que alcanzó el rincón más alejado del bosque y la sabana como un gran suspiro- aún no había disminuido cuando un gran chorro de agua salió del tronco y comenzó a inundar todo, pasando rápidamente por Makunaima.y sus hermanos, y azotándolos con brillantes gotas de agua, tan afiladas como flechas. 

El agua espumosa llevaba consigo miles de peces y los hermanos los observaron e intentaron atraparlos, pero la corriente era demasiado fuerte. 

El pez más grande desapareció inmediatamente de la vista, dejando solo a los pequeños rezagados, para que ni Makunaima ni los demás pudieran atrapar a los que más querían. 

Y así fue como Akuli había predicho en aquellos tiempos lejanos: la Tierra y los hombres experimentaron la gran inundación. 

Traducido por Russell Maddicks

Armando Yanez Caicedo: "CANTO A GUAYANA"



PUBLICA EN MI BLOG; OVNI EN CIUDAD GUAYANA, CONTADO POR SUS PROTAGONISTAS







daniel salazardaniel salazarHace 3 años

Después de unos cuantos años y mirar la cantidad de comentarios de tantas dudas de 'muchos curiosos de los que creen y los que no "cada cabeza es un mundo", no colocaron mayores datos del video por la sencilla razón de no crear polemica este video fue grabado en 1999 la camara que capto la imagen fue una RCA formato VHS para aquel entonces digitalizar la imagen era todo un proceso algo complicado el resultado de ese corto video de pocos minutos fue una grabadora digital del cual nos dio imagen cuadro a cuadro del video hecha por un amigo Profesional en su trabajo la dirección de donde se vio fue en San Felix, en la urb Jose Gregorio Hernandez desde la ubicacion de su primera vista es como si del sector las Americas al sentido los Alacranes o Brisas del Sur. debido a su distancia utilice el zoon de la camara y correr con el lente pegado al ojo no esta facil ubicar el nivel adecuado para seguir grabarlo muy bien.. alrededor de quienes tuvimos la oportunidad de ver dicho objeto que para la hora por cierto fue entre las 5:40 a 6:00 pm fue una muy buena experiencia para contar con el correr de los años de poder conocer muchas amistades en esa ciudad muchas de esas persona lograron ver ese objeto en distintos ángulos y en distintas zonas al rededor de donde se grabo este video le realizamos muchas pruebas de imagen para aclarar recuerdo que utilizamos unos de los televisores muy antiguos del papa de un amigo para poder ver el tono real de lo que vimos todos hasta ver muchos detalles y escuchar muchas opiniones de personas que les mostramos el video Muy agradecido a todas aquellas personas que se tomaron la molestia de ver dicho video y dejar su comentario y por supuesto respetando cada uno de ellos ..... y un cordial saludos a todas las personas que lograron ver esto en vivo mis familiares vecinos y unos cuantos que viven en las zonas mencionadas ........ Muy buena Experiencia para contar por cierto también se me olvido comentar yo logre grabar ese video..........Crean o no crean tuve la oportunidad de grabarlo se documentarlo en este corto video .... De responder a tantas preguntas pues creo que algunas serán respondidas al leer la información.. gracias a todos por sus comentarios nuevamente.





Yefren Gomez
Yefren GomezHace 1 año
eso es exactamente lo que yo vi hace años , de hecho lo vi en mismo día del vídeo pero yo lo vi mucho mas cercano yo viva en el caimito era como las 4 o 5 de la tarde y es cierto el tenia muchas luces de colores pero el rojo resaltaba y daba vueltas en su propio eje , pero a diferencia de ti yo pude ver que salia humo blanco , nose si seria algún tipo de tubería de escape pero es cierto yo lo vi clarito , para ese tiempo yo tenia como 5 o 6 años y nadie me creyó . PERO UNA COSA ES VERLO Y OTRA COSA ES CREER EN LOS EXTRATERRESTRES , OK . EN EL UNICO EXTRATERRESTRE QUE CREO EN EN DIOS PADRE CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA Y EN SU HIJO CRISTO JESÚS


16 de agosto de 2018

CUANDO LA TIRANIA TIÑO DE ROJO AL RIO ORINOCO


"Yo correré a Venezuela armado con una espada, con un fusil, con una lanza. No tengo con qué comprarlos, pero me los regalarán, y si no hay quien me regale nada, iré armado con una pica de madera que fabricaré yo mismo con la madera de los bosques de Dios, y si no hay buque que me lleve de balde, me iré a nado con la pica en la boca, cruzaré el mar a nado para estar con mis compatriotas en ese día de la grandeza y de la dignidad"


A principios de 1907 el general Paredes, que estaba alzado en armas contra la dictadura del "Cabito" Cipriano Castro, es descubierto por las autoridades de Trinidad mientras reúne un parque de armas y organiza un movimiento revolucionario para invadir a Venezuela. Le decomisan el armamento y se ve obligado a abandonar la isla. Con un reducido grupo de compañeros, apenas una docena de hombres se decide a venir a Venezuela, casi sin armas, a tratar de organizar un alzamiento desde el oriente del país. Entran por Pedernales, en lo que hoy es el estado Delta Amacuro, por las bocas del Orinoco, y pasa por varios poblados, buscando la vía de Ciudad Bolívar, pero los servicios de Castro se ponen en alerta. El gobernador del estado Bolívar, Jesus Varela, siguiendo las instrucciones de Castro envía un vapor por el Orinoco comandado por el coronel Jesus García, que intercepta la pequeña lancha donde se traslada el grupo, el cual es capturado en las inmediaciones de Barrancas del Orinoco. Los oficiales de Castro telegrafían inmediatamente al dictador, quien se encuentra gravemente enfermo en Macuto. Castro le teme a Paredes; sabe que es un militar formidable y muy admirado. También lo odia por haberlo desenmascarado en el caso del falso general colombiano y por muchos panfletos que Paredes publicó en su contra. La respuesta no se hace esperar:

"Debe Ud. dar inmediatamente orden fusilar a Paredes y su oficialidad. Avíseme recibo y cumplimiento. D y F. Cipriano Castro"

El telegrama queda en los archivos como la prueba irrefutable de la autoría intelectual del homicidio. 

El gobernador Varela, envía otro barco al encuentro del García que tiene a los prisioneros con la orden de reiterar las instrucciones de fusilamiento, pero García es un militar, no un criminal y se niega a asesinar al general preso. El día 15 de Febrero, en la madrugada, el Gral. Paredes y sus oficiales son llevados amarrados hasta la popa el buque donde se encuentran detenidos. Un soldado trató de vendarle los ojos a Paredes, pero el valiente general se negó a que lo taparan y le gritó:

-Máteme pero no me veje¡ y mirando fijamente al pelotón de fusilamiento finalmente gritó:

-¡Madito seas Cipriano Castro¡

Y sonó la descarga de fusilería.

Luego de cumplida la orden de asesinato los cuerpos fueron lanzados al agua del río Orinoco. Al poco tiempo fueron encontrados y sepultados por unos campesinos.

La noticia del crimen corrió como pólvora por toda Venezuela. La cobardía y el ensañamiento del asesinato causaron una indignación general por lo conocido de la gallardía del gral. Paredes. La reputación del presidente Castro, que ya estaba bastante menguada por sus desaciertos administrativos, sus bravuconadas internacionales y sus excesos y perversiones se terminaba de ir a pique. Algún tiempo después esta situación, junto con otro telegrama comprometedor fueron aprovechados por Juan Vicente Gómez para acusar a Castro de querer matarlo a él y darle el golpe de estado. Una acusación penal por homicidio contra Castro, incoada por los hermanos del gral. Paredes terminó de sellar el destino del depuesto dictador. Jamás regresaría a Venezuela. Al hombrecillo de barba y levita gris le tocó vagar por el mundo, como un paria, expulsado de aquí y de allá, vigilado en todas partes y recibiendo el desprecio general.

¿QUIEN ERA ANTONIO PAREDES?
Oriundo de Valencia y descendiente directo de conquistadores y generales patriotas, el general Antonio Paredes se formó orgulloso de su linaje. Los conceptos de honor, verdad, deber y rectitud adquieren para él un significado absoluto e intransigente. Confesaba a sus amigos que soñaba con repetir en los tiempos modernos las hazañas de sus antepasados. En Valencia, creció entre cuentos e historias de hazañas de guerreros, recibió una esmerada educación, incluso estudió en la universidad de la ciudad, aunque no llegara a culminar. En la década de 1890 se destaca como un hombre valiente, audaz, incansable, adversario que ni pide ni da tregua, franco, orgulloso y honesto al incorporarse a la “revolución legalista” de Joaquín Crespo, quien lo nombró general y Jefe del Castillo Libertador de Puerto Cabello. Cuando el presidente Crespo decide, de manera inconsulta con la sociedad carabobeña designar como presidente del estado (gobernador) su enemigo, el general José Félix Mora, un hombre casi analfabeta, sin ningún tipo de educación y de bajo extracto social, Paredes protesta vehementemente y rompe con Crespo. Se tiene que ir del país y huye a Europa. 

El Gral Antonio Paredes en su despacho. Al fondo, arriba, un retrato del presidente Andrade.

En el viejo continente no pierde tiempo para estudiar: perfecciona sus idiomas: francés, inglés y alemán y realiza cursos en la Academia Militar de Saint-Cyr (Francia). Luego Viaja a Nueva York (1897) donde amplía su formación militar y académica. A su regreso a Venezuela, una vez muerto Crespo, es empleado por el presidente Ignacio Andrade como jefe militar en Carabobo, donde le toca enfrentar a la “revolución de Queipa” de José Manuel Hernández (el Mocho). Desde Valencia publica su primer libro, un panfleto en contra de su adversario militar, el “Mocho Hernández”. Posteriormente, en septiembre de 1899 es nombrado nuevamente comandante del Castillo Libertador de Puerto Cabello. Allí le toca ser el último y obstinado bastión de defensa del gobierno de Andrade en contra de la “Revolución Restauradora” de Cipriano Castro que arrolladoramente avanzaba desde los Andes. Resiste tenazmente por varios días como ningún otro general lo hizo en defensa del gobierno, hasta al quedarse sin municiones, decide rendirse. Cipriano Castro envió a pactar la rendición con Paredes a un lugarteniente suyo, que se identificó como “el general Rafael Bolívar”. Pero Antonio Paredes descubre que el tal “general Bolívar” ni es general ni es Bolívar; es un aventurero colombiano de nombre Benjamín Ruiz, compinche de vagabunderías de Castro, lo que enfurece a Paredes, quien no tolera que un extranjero usurpe las jerarquías de un militar venezolano. Pese a la inferioridad militar de la guarnición del castillo frente a los que lo sitian, apresa al falso general y está a punto de ordenar su fusilamiento, pero a ultima hora se firma la rendición con un representante legítimo de Castro. 

De blanco, el Gral Paredes frente a sus tropas.

Paredes es apresado y enviado a la cárcel del Castillo de San Carlos de la Barra, en la entrada de Lago de Maracaibo. Allí muchas veces con grillos de 60 libras remachados a sus tobillos pasa tres años y puede escribir la que es quizás la mejor de sus obras “DIARIO DE MI PRISION EN EL SAN CARLOS”. Cuando se produce la crisis del bloqueo de las potencias europeas a las costas venezolanas Castro ordena la libertad de todos los presos políticos, incluyendo a Paredes. El dictador envía un barco para que todos sean llevados a Caracas a entablar con el tirano un “diálogo” en vista de la grave situación del país a causa del bloqueo, pero el general Paredes no cree en los “diálogos” con sátrapas; El barco debe hacer escala en Curazao antes de llegar a La Guaira. Antonio Paredes le dice a un compañero de viaje:

“Ahora que me considero en libertad, yo no iré sino hasta Curazao. ¡Que sigan hasta Caracas los que quieran deshonrarse poniéndose al servicio de Castro¡ En cuanto a mí, no tengo mas camino que la guerra contra ese tirano que ha sido y será el azote de Venezuela mientras no lo echemos de allí a balazos” 

De Curazao pasó a Trinidad, donde divide su tiempo entre escribir y conspirar obsesionado con el derrocamiento de Castro. Regresa nuevamente al país, incorporándose a la RevoluciónLibertadora en junio de 1903, participa en Güiria, en los últimos combates de ese movimiento y una vez derrotado regresa a Trinidad donde publicó sus obras: El Diario de Mi Prisión en el San Carlos y su Bosquejo histórico o Memorias contemporáneas y Cómo llegó Cipriano Castro al poder.

EL REGRESO A LA PATRIA Y A LA MUERTE
Son pocos (o prácticamente ninguno) los casos registrados en Venezuela en que haya quedado evidenciado de manera contundente que el presidente de la república haya ordenado de manera directa el asesinato de un venezolano. Quizás el del general Antonio Paredes sea el único, su cuerpo tirado al Rio Padre, "El Orinico" engrandece aun mas su Lucha por la Tirania en Venezuela

Cipriano Castro "El Cabito". quizás el único presidente venezolano que dio de manera indubitable ordenes de asesinar a un venezolano.


El Gral Paredes, ejemplo de valentía y dignidad.

FUENTES:
LOPEZ CONTRERAS, ELEAZAR. “El Presidente Cipriano Castro”.Bloque Dearmas. Caracas.
NUÑEZ, ENRIQUE BERNARDO. “El Hombre de la Levita Gris”. Tipografía Garrido. Caracas. 1943
PAREDES, ANTONIO. “Diario de mi prisión en San Carlos” . Ediciones de la Presidencia de la República. Imprenta Nacional 1963
PICON SALAS, MARIANO. “Los días de Cipriano Castro”. Festival del Libro Popular Venezolano
FUENTES WEB
http://www.pressreader.com/venezuela/notitarde/20160603/281599534758289 (CUBILLÁN FONSECA, LUIS. “Antonio Paredes y Benjamín Ruiz” Diario Notitarde).

13 de agosto de 2018

NODOSAUR " EL DINOSAURIO MOMIA ", EL DESCUBRIMIENTO QUE REVELARA COMO ERAN LOS DINOSAURIOS REALMENTE


DESDE EL PRIMER DESCUBRIMIENTO DE FOSILES DE ESTAS CRIATURAS, LA HUMANIDAD FUE INVADIDA DE IMAGENES QUE NO GUARDAN RELACION CON SU ASPECTO FISICO REAL.
"No solo tenemos un esqueleto", dijo uno de los investigadores nodosaur involucrados. 
"Tenemos un dinosaurio como hubiera sido".


Nodosaur Dinosaur 'Mummy' revelada con piel y tripas intactas. Ni siquiera se puede ver sus huesos, sin embargo, los científicos lo están aclamando como quizás el espécimen de dinosaurio mejor conservado jamás desenterrado. Eso es porque, 110 millones de años después, esos huesos permanecen cubiertos por la piel y la armadura intactas de la criatura.

De hecho, el Museo de Paleontología Royal Tyrrell en Alberta, Canadá, reveló recientemente un dinosaurio tan bien conservado que muchos lo han llamado no un fósil, sino una "momia de dinosaurios" honesta.

Con la piel, la armadura e incluso algunas de sus tripas intactas, los investigadores quedan asombrados por su nivel de preservación casi sin precedentes.

"No solo tenemos un esqueleto", le dijo a National Geographic Caleb Brown, investigador del Museo Royal Tyrrell . "Tenemos un dinosaurio como hubiera sido".


Cuando este dinosaurio, un miembro de una nueva especie llamada nodosaur, estaba vivo, era un enorme herbívoro de cuatro patas protegido por una armadura plateada puntiaguda y con un peso aproximado de 3.000 libras.

Hoy, el nodosaur momificado está tan intacto que todavía pesa 2.500 libras.

Cómo la momia del dinosaurio podría permanecer tan intacta es todavía algo misterioso, aunque como dice CNN , los investigadores sugieren que la criatura "pudo haber sido arrastrada por un río inundado y llevada al mar, donde finalmente se hundió". Durante millones de años en el fondo del océano, los minerales tomaron el lugar de la armadura y la piel del dinosaurio, conservándolo en la forma real que ahora se exhibe ".

Aunque la momia del dinosaurio nodosaur estaba tan bien conservada, conseguirla en su forma actual de exhibición era todavía una tarea ardua. La criatura fue, de hecho, descubierta por primera vez en 2011, cuando un trabajador de la mina de petróleo crudo descubrió accidentalmente el espécimen mientras estaba en el trabajo.


Desde ese afortunado momento, les ha llevado a los investigadores 7.000 horas en el transcurso de los últimos seis años probar los restos y prepararlos para su exhibición en el Museo Royal Tyrrell, donde los visitantes ahora tienen la oportunidad de ver lo más parecido a un real. dinosaurio de vida que el mundo probablemente haya visto alguna vez.


Después de esta mirada al nodosaur, el dinosaurio momificado, lee la huella de dinosaurio recientemente descubierta , que es la más grande jamás encontrada. Luego, fíjate en el primer cerebro de dinosaurio jamás encontrado por los científicos.




Nota;
Robert Clark / National Geographic
https://allthatsinteresting.com/nodosaur-dinosaur-mummy?u

12 de agosto de 2018

INDIANA JONES FUE TRAS LO PASOS DE LA RUTA LIBERTADORA DE SIMON BOLIVAR (1906-1907)



El diario de una expedición por Venezuela y Colombia, 1906-1907; una exploración de la ruta de la famosa marcha de Bolívar de 1819 y de los campos de batalla de Boyacá y Carabobo


La imagen de un gringo de sombrero de fieltro, revólver al cinto y un chaquetón arrugado protagonizando exploraciones y aventuras en tierras exóticas recuerda a todo el mundo a Harrison Ford en su personaje ficticio de “INDIANA JONES”, pero pocos saben que Indiana Jones fue inspirado en un personaje de la vida real, el explorador norteamericano Hiram Bingham, el re-descubridor y divulgador de las famosas ruinas perdidas de Machu Pichu. Pero todavía son menos los que sabe Bingham, el Indiana Jones de la vida real inició su extraordinaria carrera de exploraciones y descubrimientos nada menos que en la llanura de Carabobo, en nuestra Venezuela, para finalizar en la exploración de Machu Pichu que lo hizo famoso mundialmente.

nacido el 19 de noviembre de 1.875; quien al igual que el personaje del cine, el verdadero Hiram Bingham, era un extraordinario sujeto que llevaba una doble vida: por una parte era un distinguido catedrático de las universidades de Yale, Princeton y Harvard, profesor de historia de Latinoamérica, pero también era explorador y aventurero. A todas estas actividades hay que sumarle las de fotógrafo, militar, aviador, héroe de guerra, político, senador, escritor, y admirador de Bolívar y Páez, entre otras cosas.



EL INICIO DE LAS AVENTURAS DE HIRAM BINGHAM

En su carácter de historiador de la América del Latina, Bingham se sintió cautivado por las proezas militares de Simón Bolívar, cuyas campañas estuvo estudiando por ocho años en las universidades norteamericanas, pero sostenía que no se habían encontrado ni mapas de los lugares de las batallas ni recuentos fidedignos de estas acciones. Su interés lo llevó a organizar un primer viaje a Suramérica, a Venezuela y Colombia en el año de 1.906 para poder conocer in situ los lugares donde se habían desarrollado las marchas y batallas de Bolívar. Llega a escribir:

“He llegado a la conclusión de que si yo deseo comprender este período de la historia de Suramérica es necesario para mi tomar una expedición que debe tener por objeto un estudio, no solamente el país donde Bolivar peleó y vivió y visitar las escenas de las batallas de Carabobo y Boyacá, sino también hacer una exploración de la ruta de estas campañas”

De esta primera expedición ha dejado un maravilloso testimonio escrito, denominado “Diario de una Expedición a través de Venezuela y Colombia 1.906- 1.907 – Una exploración de la ruta de Bolívar realizada en Marzo de 1.819 y los Campos de Batalla de Boyacá y Carabobo” (The Journal of an Expedition Across Venezuela and Colombia 1906-1907 AN XPLORATION OF THE ROUTE OF BOLIVAR'S CELEBRATED MARCH OF 1819 AND OF THE BATTLE-FIELDS OF BOYACA AND CARABOBO) en el cual en un lenguaje sumamente ameno nos lleva casi de la mano a recorrer la Venezuela de hace más de cien años, muy parecida a la que vio la guerra de independencia, completamente atrasada, sin casi vías de comunicación y con grandes extensiones de terreno casi vírgenes. Con un estilo a veces periodístico, a veces científico describe cuidadosamente lugares, personas, animales, costumbres y paisajes, haciendo apreciaciones de historia, geografía, etnología, naturalismo, etc. Compara lo que ve con lo que ha conocido en otros lugares, critica lo que no le gusta y elogia lo que considera valioso. También nos deja un importante registro fotográfico, con un enorme número de fotos en el libro, alogo inusual para la época. Más de cien fotos ilustran la obra.


LA EXPEDICIÓN
Bingam llega a La Guaira en tiempos de Cipriano Castro, un 4 de diciembre de 1.906, algo enfermo con un dengue contraído en Puerto Rico, su escala luego de salir de NY. Empieza describiendo el bonito trayecto en tren desde el puerto hasta la capital. Pasa un mes en Caracas, donde se incorpora a la expedición el Dr. Hamilton Rice, otro explorador y aventurero perteneciente a la Royal Geografic Society. Durante su estadía en la capital contacta a diplomáticos extranjeros y a políticos y científicos e historiadores venezolanos. Ninguno de los extranjeros ha llegado más allá de Valencia, y le sugieren desistir de la aventura, ya que Venezuela adentro es un territorio primitivo, inundado en invierno y sin vías de comunicación. Las personalidades venezolanas le informan que debido al reciente invierno que ha sido muy fuerte debe haber todavía lugares inaccesibles Inquiere a los historiadores criollos sobre sus exploraciones en los campos de batalla y queda estupefacto al recibir la respuesta: “No nos ha hecho falta conocer los terrenos de los eventos porque hemos leído todos los libros sobre el tema.”

Los detalles de esta exploración, sus vivencias y fotografías lo puedes ver en en el LIBRO ORIGINAL de nuestro personaje;




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