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31 de octubre de 2016

El Árbol "VIVO" Más Antiguo del planeta esta en Noruega


Resultado de imagen para El Árbol Más Antiguo, Noruega
RAAIDA MANNAA
MADRID.- El árbol más antiguo del mundo, una pícea de 9.550 años que data de la era glacial, ha sido descubierto en la provincia de Dalarna, en Suecia. La pícea solitaria de Noruega, que pertenece a la especie que tradicionalmente se usa para decorar las casas europeas durante Navidad, representa la planta viva más antigua identificada en el planeta.

La parte visible del árbol, de cuatro metros de altura, tiene alrededor de unos 600 años, pero su sistema de raíces ha estado creciendo por unos 9.550 años. Así lo asegura Leif Kullman, profesor del departamento de ecología y ciencia ambiental de la Universidad de Umeå en Suecia y director de la investigación.

Imagen relacionadaEl arbusto, que fue encontrado en una altitud de 910 metros, debe su increíble longevidad a la capacidad de clonarse a si mismo. "Los tallos y el tronco de la pícea tienen una vida útil de alrededor de 600 años; pero tan pronto éstos mueren surgen unos nuevos de las reservas de la raíz" explica Kullman. "Es por esto que el árbol tiene una expectativa de vida muy larga", añade.

Los antiguos remanentes de las raíces de la pícea fueron datados a través de la técnica del radiocarbono. Estos análisis hacen parte de un estudio que indaga sobre la manera en que los árboles poblaron Escandinavia una vez la zona se había deshelado.

"Antes del hallazgo la concepción general hacía suponer que estos árboles migraron al área hace unos 2.000 años, pero ahora tendremos que reescribir los libros de textos", afirma Kullman. De ser cierto esto, es posible afirmar que "la desglaciación ocurrió mucho antes de lo que se cree" y que "incluso la era glacial pudo haber sido mucho más corta de lo que hasta ahora se sabe", tal y como lo apunta el científico.

Los efectos del cambio climático
En el estudio también se encontraron antiguos arbustos de entre 5.000 y 6.000 años de edad. Los investigadores afirman que los análisis de estos árboles podrían arrojar luz sobre cómo las plantas responden actualmente al cambio climático.

De hecho, el calentamiento global ha simplificado la tarea de encontrar a los antiguos coníferos de montaña. "Por muchos milenios estos árboles sobrevivieron en la tundra de la montaña como arbustos de menos de un metro de alto; ahora crecen como hongos y se pueden ver fácilmente", explica Kullman.

Pero el cambio climático también podría haber acabado con la vida de estas reliquias durante la época glacial. El equipo descubrió que la arbolada en Suecia central subió unos 200 metros de altitud el siglo pasado, lo que ha provocado grandes cambios en el paisaje. "Algunas montañas bajas que no poseían tundra hace menos de cien años hoy están totalmente cubiertas por bosque, lo que dificulta que sirvan de refugio a las plantas más vulnerables", afirman los investigadores.

Otro factor que ha afectado la conservación de estos arbustos es la intervención humana en sus entornos, en especial con actividades como la tala y la demolición.

Aunque los investigadores aseguran que es imposible encontrar árboles más antiguos que este en Suecia, sugieren que los pinos de Huon, ubicados en la isla australiana de Tasmania, pueden datar de más de 10.000 años atrás.

Manhattan (USA) una copia fiel de SHIBAM una ciudad de + de 2.000 mil años de antiguedad

POR @ALVY — 3 DE JULIO DE 2008

Shibam es el nombre de un bello emplazamiento en Yemen, cuya Ciudad Antigua y Muralla fueron declarados Patrimonio de la Humanidad en 1982. Es una espectacular mini-ciudad aislada en medio del desierto, en cuyos característicos «mini-rascacielos» de entre 5 y 11 pisos viven unos 7.000 habitantes. La apodan cariñosamente como «El Manhattan del desierto»

Lo más impactante es que la mayor parte de estos mini-rascacielos (la definición formal de «rascacielos» es un edificio de 12 o más plantas) están construidos literalmente con ladrillos de tierra. Son tratados periódicamente con un baño espeso de barro a modo de mantenimiento.

Algunos de los edificios alcanzan más de 30 metros de altura, y aunque la ciudad ha existido allí de un modo u otro desde hace unos 2.000 años, la mayor parte de las hercúleas construcciones datan principalemente del siglo XVI.

Hay montón de fotos interesantes de la ciudad en Flickr: Shibam y además de los datos y otras fotos de la Wikipedia (Shibam), también hay imágenes impactantes en World’s Oldest Skyscrapers que es donde lo encontré.

WEIHENSTEPHAN, LA CERVECERIA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO




Brauerei Weihenstephan tendrá una amplia representación en nuestra Fiesta de Cerveza del XXV Aniversario.

Marcus Englet, el director de exportación de Weihenstephan y conocido por muchos distribuidores y hosteleros aquí, nos honrará con su presencia ! 


Rios de tinta han corrido explicando y comentando su amplísima historia, como todos sabemos es la cervecería en activo más antigua del mundo. En nuestra web www.cervebel.es podeis leer los pormenores de tan dilatada carrera haciendo cerveza. 

Nosotros, en nuestro blog www.cervebelblog.com, también hemos hecho varias entradas con respecto a Weihenstephan. Hemos tocado temas como, la calidad de sus productos, sus cervezas de temporada como WeihenstephanJosefi Bock o Weihenstephan Pale Ale, también algún video de la empresa.

Como primicia en España, tendremos de barril la Weihenstephan Fresh Hops, Weihenstephan Original y la tradicional Weihenstephan Hefeweiss. La disposición en botella correrá a cargo de:



De su universidad han salido muchos cerveceros de prestigio. Dentro de la cervecería, disponen de una microcervecería donde los estudiantes experimentan con sus propias recetas y se elaboran las cervezas de temporada.

La Weihenstephan Fresh Hops – igual que la Weihenstephan Hoplosion o la Weihenstephan Josefi Bock - es una cerveza diseñada y elaborada en la microcervecería de la Weihenstephanerdepartamento de la Universidad de Munich.

La microcervecería – llevada por los estudiantes y sus profesores – combina las últimas innovaciones técnicas con la tradición bávara e introduce las tendencias nuevas como el uso de nuevas variedades de lúpulo en diferentes fases de la elaboración con la Ley de la Pureza.

En este sentido han “reinventado” la bock clásica con la Weihenstephan Josefi Bock, han añadido diferentes tipos de lúpulo para su Weihenstephan Hoplosiony con la Weihenstephan Fresh Hopsemplean lúpulo fresco de los campos de Hallertau y en mayor cantidad para obtener un resultado que no tiene nada que envidiar a las IPA's que ahora están tan de moda.

Todas las cervezas diseñadas en la microcervecería se elaboran en pequeñas cantidades de 50 Hl y son por lo tanto muy difíciles de conseguir.

En nuestra fiesta presentaremos tanto la Weihenstephan Original (la cerveza rubia clásica bávara) como la Weihenstephan Fresh Hops como algo muy exclusivo

En la India se espera abrir La ultima puerta del Templo Padmanabhaswamy


Según la leyenda en el fondo del templo Padmanabhaswamy existen 7 cámaras secretas, de las cuales 6 ya han sido abiertas, pero la última cámara aun no a sido abierta, ya que esta cámara tiene una misteriosa puerta secreta. Se dice que dentro se encuentra una enorme habitación que tiene guardados grandes secretos y un gran conocimiento.

La misteriosa puerta se encuentra bloqueada. Según los mojes que la custodian, esta puerta se encuentra sellada por ondas de sonido creadas desde un lugar secreto, y su ubicación se encuentra perdida en el tiempo.

En esas 6 bóvedas han descubierto un gran tesoro, fueron encontrados cientos de utensilios de oro, diamantes preciosos, esmeraldas, rubíes, Coronas de oro, Coronas que fueron utilizadas por los reyes de Travancore, cientos de cadenas de oro, más de 2500 ollas de oro, ademas también cosas de plata.

Según las autoridades este tesoro es de aproximadamente $ 22 mil millones de dólares.

Pero la última cámara aun no a sido abierta. Ya que esta ultima cámara tiene una misteriosa y extraña puerta que es la entrada a una cámara secreta. Esta cámara secreta es considerada por los miembros fiduciarios y otros astrólogos aprendices de la India, como un lugar muy misterioso, sagrado, arriesgado y peligroso para ser abierto. Debido a que la puerta de acero está protegida por dos gigantes serpientes cobras, ademas de lo más extraño es que esta puerta no cuenta con ningún botón, tuercas, tornillos u otro mecanismo para poder abrirla. 

Los estudiosos consideran que la cámara secreta esta fijada con el ‘NAGA bandham “o” los NAGA PAASAM’ ‘MANTRAS’, por el entonces monje Purashas que vivió durante el reinado del rey Marthadavarma en el siglo 16. 

Según la leyenda la puerta que conduce a una bóveda secreta solo puede ser abierta por un gran erudito ‘SADHUS’ o los MANTRIKAS’ que estén familiarizados con el conocimiento de sacar o hacer a un lado a las ‘NAGA bandham “o” los NAGA PASAM’ mediante el canto de un ‘ MANTRA GARUDA’.

Los monjes en custodia de la puerta dicen que la puerta no se puede abrir por cualquier medio o por cualquier persona. Ellos aseguran que en la actualidad no hay nadie ni en la India ni en el mundo que sea capas de abrir la puerta. Ya que solo la puede abrir un hombre sagrado y altamente poderoso como los antiguos SIDDHAPURSHAS’, ‘Y0GIS’ o los ‘MANTRIKAS’ que son los que sabían cómo ejecutar el altamente sagrado ‘ MANTRA GARUDA’. 

Ellos advierten que si la puerta es abierta por los humanos actuales con su tecnología moderna, la India o tal vez todo el mundo sufriría de catástrofes. Por lo tanto ellos advierten que esta puerta solo tiene que ser abierta utilizando el canto sagrado y secreto del Mantra Garuda. Y que solo puede ser realizado por un SADHUS’ o los ‘MANTRIKAS’. 

Si se realiza el poderoso Mantra Garuda y es cantado por cualquier poderoso “SADHUS”, “YOGI” o los “MANTRIKA’ la puerta se abrirá de manera automática y no sera necesario ningún esfuerzo humano. 

Solo así se podrá acceder a la cámara secreta, para poder descubrir que secretos o tesoros se encuentran en su interior. Hasta estos días este templo se encuentra resguardado celosamente por la policía y el ejercito de la India. 

El origen del templo Padmanabhaswamy se pierde en la antigüedad. No es posible determinar con exactitud, quien lo construyo y por quién fue consagrado el ídolo original de Sree Padmanabhaswamy. 

El templo tiene referencias en las epopeyas y los Puranas. Srimad Bhagavata dice que Balarama visitó este templo. Nammalwar, poeta del siglo noveno y uno de los 12 santos vaishnavite de la tradición Alvar, ha compuesto diez himnos en honor al Señor Padmanabha. Algunos conocidos estudiosos, escritores e historiadores, como el difunto Dr. Ravi Varma de Travancore, han expresado la opinión de que este templo fue establecido en el primer día de Kali Yuga (que es de hace más de 5000 años). Las leyendas del templo se transmiten a través de los siglos. 

Según los monjes quizás algún día nacerá un hombre que sea capas de abrir esta misteriosa puerta, hasta entonces su deber es custodiarla y protegerla. 

El 24 de mayo de 2016. Un panel de expertos de inventario del templo se ha acercado a la corte para pedir permiso para abrir la bóveda, de acuerdo con un informe en el Hindustan Times. 

El informe también agregó que la familia real de Travancore junto con una sección de devotos y la administración del santuario se opuso a la apertura de la bóveda secreta, pero se informa que puede perder su lucha a un fallo del Tribunal Supremo. Y pronto esa misteriosa puerta sea abierta usando la tecnología moderna.

María Antonia Bolívar Palacios, Mantuana fiel al mundo en que nació y creció, una Realista leal al rey


Por: R.J.Lovera De-Sola
Noviembre 17,2011.

Comencemos por el principio: que María Antonia Bolívar Palacios (1777-1842) fue persona de intensa vida íntima, de intensos impetus sexuales era asunto conocido, al menos uno de sus romances, a través del Diario de Robert Ker Porter(1777-1842). Sin tratar estos asuntos el perfil humano de María Antonia no estaría completo. Si tales conductas podían ser escandalosos en su tiempo hoy en día las comprendemos perfectamente. Las conocemos hoy con mayor precisión en día gracias a los libros que a la realista caraqueña ha dedicado la historiadora Inés Quintero. Nos referimos a La criolla principal. (Caracas: Fundación Bigott,2003. 164 p.) y a El fabricante de peinetas(Caracas: Alfa,2011. 223 p.).

Perfil de una Criolla
Siempre nos ha parecido un tanto exagerado llamar a María Antonia Bolívar la “criolla principal” por ser mantuana, rica y hermana del Libertador. Es imposible que sea una mujer principal quien le dio las espaldas al proceso central vivido por su patria en los días de su vida. Principal no podía ser nunca quien “jamás se sintió cómoda en la República” como dice la misma Inés Quintero (El fabricante de peinetas,p.159). Principales fueron las madres, esposas, hermanas, novias que empujaron a sus hombres en la acción por la libertad.

Gracias a Inés Quintero, quien nos lo cuenta en sabroso estilo, conocemos la historia personal de la hermana mayor del Libertador, la caraqueña María Antonia Bolívar Palacios, considerada por otra mujer, ser amado de nuestro corazón, “La heroína civil de las mil batallas cotidianas”, pero en cuya biografía aparecen numerosas lagunas, quizá por haber sido mujer difícil y por haber sido constante en su fidelidad a la corona de Madrid en hora de divisiones, una Realista leal al rey, una Mantuana fiel al mundo en que nació y creció. Por ello para la autora de La criolla principal María Antonia fue monárquica hasta 1821, mantuana y conservadora a partir de ese año hasta su deceso. Esas tres actitudes definen su vida, son las tres estancias de su existir.

Parte Inés Quintero de un doble hecho: la carencia de documentos sobre María Antonia y los hechos de partido realista caraqueño. Sobre lo primero anota que la “contradictoria percepción sobre María Antonia, así como la ausencia casi absoluta de información sobre su biografía”(p.7) la llenaron de perplejidad. Y luego añade “y uno de los aspectos que más me ha llamado la atención es la enorme contradicción que representó para la elite criolla, promotora de la Independencia, romper de manera tan drástica con los valores y principios que había sostenido y defendido en los años precedentes”(p.8).

Por ello fue idea original de Inés Quintero “elaborar un trabajo breve sobre esta singular relación entre una mantuana, enemiga de la Independencia, y su hermano, el Libertador, figura emblemática de la ruptura con España”(p.9). Quiso hacer eso brevemente pero los viejos papeles que encontró la llevaron a escribir una biografía de María Antonia. Así “el material documental que sostiene la investigación es, fundamentalmente, el escrito por María Antonia Bolívar”(p.9).

Son esos documentos los que le permiten trazar los rasgos de María Antonia: nació rica y Mantuana, fue de fuerte y terrible carácter, temeraria la llamó alguna vez su hermano Simón(p.78), intemperante, terca, de arraigadas convicciones conservadoras. Le molestaban mucho “El ambiente de disolución social, el desorden, la ‘altanería de las clases inferiores’, la insufrible ‘arrogancia de los advenedizos’, la desfachatez e ‘impertinencias de los negros”(p.92).

Hija de “una de las más sólidas y poderosas familias de la provincia”(p.17), casó en 1792 con Pablo de Clemente y Palacios(1773-1821), tuvo cuatro hijos. En 1795 su hermano menor Simón, de doce años, se escapó de la casa de su tutor, el hosco tío Carlos Palacios(1762-1805), en donde vivía y se fue a la casa de su hermana mayor. Allí esperaba encontrar los roces del afecto que no tenía donde residía.

Dice Inés Quintero que María Antonia “muy probablemente, fue la única criolla principal que dejó testimonio escrito sobre el difícil y contradictorio proceso que se inició con el desmantelamiento del orden monárquico y finalizó con la disolución de Colombia y la creación de la República de Venezuela”(p.13).

Ella “fue una enemiga ferviente de la república y una entusiasta defensora de los principios monárquicos... En ninguna ocasión manifestó simpatía por la causa emancipadora...mucho menos secundó a su hermano en sus ‘alucinaciones’, ‘imprudencias’ e ‘incautas obstinaciones’...Se mantuvo impertérrita y firme como leal vasalla del Rey de España”(p.15).

Apunta Inés Quintero que María Antonia siempre estuvo en el bando real y sus “representaciones escritas...a las autoridades españolas[eran] para dejarles saber su rechazo a la Independencia y su condena a la dirección política del movimiento por parte de su hermano”(p.9).

Una vez consolidada la independencia y la victoria patriota sobre la armas del monarca en Carabobo(Junio 24,1821). En ese momento, anota Inés Quintero, “La asaltaban las más diversas emociones. Sus sentimientos eran contradictorios. Todos sus padecimientos, los recuerdos infelices, el desasosiego del exilio, las infinitas noches de insomnio, las pérdidas materiales, el fracaso, la remitían de manera directa al nefasto suceso de la Independencia y al jefe de la insurgencia: Simón Bolívar, responsable directo de su infortunio”(p.53). Ya era viuda, “la pensión que recibía del Rey había sido suspendida desde el mismo momento en que los llamados patriotas recuperaron el control del gobierno”(p.53). Su hermana Juana Bolívar Palacios siempre había sido patriota, esposa y madre de oficiales de la república caídos en la lucha, siguió a su hermano Simón al exilio en Haití y luego vivió junto a él en Angostura. No regresó a Caracas, desde Guayana, hasta después del triunfo patriota(1821), quizá en 1822. Y cuando el Libertador vino por última vez a Venezuela en 1826 Juanica, como él la llamaba, estaba esperándolo en Puerto Cabello, el 31 de Diciembre de ese año. Juana al igual que su marido e hijo eran patriotas, su esposo Dionisio Palacios, cuñado de María Antonia y su sobrino, hijo de Juana, habían muerto en el campo de batalla, el primero en Maturín(1814), Guillermo, el vástago, en la batalla de La Hogaza(1817). Uno de los hijos de María Antonia era Anacleto Clemente, este se había unido, hacía tiempo, al ejército de su tío Simón, quien criticaba a María Antonia, en carta a Anacleto, por vivir entre Españoles deshonrando su nombre. “Nada parecía auspicioso para el regreso”(p.53) dice Inés Quintero. Podría quedarse en La Habana bajo las banderas del Rey, Cuba sería española hasta 1898. También pensaba, y ello se impuso: debía volver, reconstituir su patrimonio y reunirse con los suyos.

Pese a lo difícil que podría imaginarse su encuentro con el Libertador primero por escrito y presente en 1827, Bolívar llegó a Caracas el 12 de enero de aquel año, debieron encontrarse el mismo día, hacía trece años que no se veían, pese a todo, la trató bien, con respeto, le encargó diversas gestiones relacionadas con la venta de las Minas de Aroa. María Antonia, o Antonia como la llamada Bolívar, lo enredó todo hasta el colmo que el Libertador quitó de sus manos las gestiones que le había encomendado. María Antonia, esto hay que saberlo bien, era una Mantuana y una mujer acostumbrada al poder de la familia, poder que ahora llevaba en sus manos su hermano menor quien era el Presidente de la República. Y quiso servirse de él, incluso aprovecharlo. 

Ya hemos señalado que María Antonia, ya en Caracas, volvió a recomponer su fortuna. De hecho el mantuanaje había sido abolido por la guerra, pocos entre ellos tenían las fortunas que habían poseído antes de la guerra, su hermana Juana “Vivía arrimada en una casa ajena con su hija Benigna, ya que su casa en la esquina de los Traposos todavía estaba en ruinas como consecuencia del terremoto de 1812”(p.57). Suponemos que aquí se refiere Inés Quintero a otra casa en la esquina de Traposos pues ya entonces la hoy llamada “Casa natal” no era de los hermanos Bolívar Palacios, la habían vendido el 19 de Junio de 1806 a Juan de la Madrid o Madriz.

María Antonia se instaló en su casa de la esquina de Sociedad. Allí vivía su cuñada María Josefa Tinoco(c1783-1853), mujer aunque no esposa de su hermano Juan Vicente, muerto en una naufragio en 1811, madre de sus tres hijos naturales. María Josefa tenía diversos cuartos alquilados para poder sobrevivir, ya que la guerra había agotado todos los recursos y las haciendas no producían nada o sus inquilinos no pagaban sus rentas, incluso el tío Chano, Feliciano Palacios(1763-1838), debía mucho al propio Libertador por los arriendos de unas tierras en Chirgua en la región de Valencia.

Pero la admiración de María Antonia por su hermano, si es que la podemos llamar así dado todo el dolor que le causó, terminó imponiéndose. Pidió al Presidente de la República la repatriación de sus restos cosa que se logró el 17 de Diciembre de 1842, aunque ella no pudo verlo por haber fallecido(Octubre 7) ciento un días antes. Debió ser enterrada en la cripta de la familia Bolívar en la Catedral de Caracas en donde semanas más tarde fue también fueron llevadas las cenizas de de su hermano Simón.

30 de octubre de 2016

¿Robó Bolivar Las Ideas de Miranda?...sepa por que la duda (Parte I)


Por: Roberto Lovera De-Sola


Miranda salió de Venezuela en 1771 para dirigirse a España. Tenía 25 años. El día de su viaje, inició en el puerto de La Guaira, su Diario, donde dejó constancia de su vida. Muy temprano, leyendo los autores Enciclopedistas, tuvo la idea clara de la necesidad de la emancipación de la América Latina. Ello fue la esencia de su actividad, de su vida entera. Como revolucionario actuó en los Estados Unidos y en Francia, durante sus revoluciones. Como deseoso del gran cambió viajó por Europa, así fue recibido por las grandes Cortes. Y como revolucionario fue, toda su acción en Inglaterra, buscando su ayuda para realizar la emancipación. No otra fue su enseña, su bandera, el eslogan de su vida. Por ello pudo decir (enero 10,1808), “La emancipación de Sur América ha sido un asunto fue el primero en proponer”. O, “Mi casa en esta ciudad [Londres], como en cualquier parte, es, y será siempre el punto fijo para la Independenncia y las libertades del Continente Colombiano”(marzo 24,1810). Llamar a nuestro continente Colombiano, ya lo hemos señalado, era continuar con el proyecto fundador de nuestra libertad a partir de Colón, ya que Miranda, además de ser el Ulises hispanoamericano fue nuestro Colón: quien descubrió la libertad para nosotros.

Y es lógico pensar, la inmensa felicidad que sintió al conocer, el 22 de junio de 1810, a través de The Courrier y al día siguiente, por el The Morning Chornicle, las noticias de que Carcas había declarado su independencia el 19 de abril.

Resultado de imagen para bolivar y miranda en londresHasta ese momento, habían sido pocos los venezolanos que había tratado en su largo peregrinaje. Es muy posible que aquellos que se encontró con París, en 1789, en los días de las sesiones de los Estados Generales, a una de cuyas sesiones asistió el Caraqueño, fueran don Simón Rodríguez (1769-1854) y fray Servando Teresa de Mier (1765-1827), el mexicano amigo del andariego caraqueño. Fue entonces cuando el 14, o el 15, de julio de 1810 conoció a Bolívar, a Bello y a López Méndez. A poco los invitó a residir en su casa del número 27 de Grafton Street, que se convirtió, por la presencia de aquellos en nuestra embajada londinense. En esa casa estaba su magnífica biblioteca, una de las mejores de su tiempo, esta dejó deslumbrado a Bello, nuestro humanista nunca había visto una colección como esta en Caracas. En ella fue mucho lo que leyó en esos años. Y, en 1816, trajo a conocerla al sabio José María Vargas(1786-1854) quien residía en Inglaterra afianzando sus estudios médicos y había venido a Londres a ingresar en el “Real Colegio de Cirujanos de Inglaterra”. Podemos imaginar lo que aquellos dos hombres cultísimos conversaron mientras miraban lo que había en aquellas estanterías. Vargas, años más tarde, quiso comprar la colección para la Universidad de Caracas, de la que era Rector.

Fue así, como en 1810, se inició el magisterio de Miranda a los tres patriotas. Es por ello, que es imposible pensar, que Bolívar pudo quitarle sus ideas, no solo las aprovechó abiertamente, sino que Miranda las puso en sus manos y en las de Bello y López Méndez. Tal la significación del encuentro, de las reuniones entre los cuatro, que han sido consideradas por el historiador Salcedo-Bastardo, quien es quien mejor la ha estudiado, los “simposium de Grafton Street 5.

El Encuentro en Londres
Antes de proseguir debemos llamar la atención sobre un punto importante, apenas vislumbrado. Cuando los miembros de nuestra misión diplomática recibieron sus instrucciones en Caracas se les aconsejó evitar toda relación con Miranda en Londres, personaje mal visto por los Mantuanos en Caracas, por las polémicas que con ellos habían tenido, décadas atrás, su padre don Sebastian de Miranda Ravelo(1721-1791); por haber abandonado el Precursor el servicio de España, en 1783, y por haber participado en la Revolución Francesa(1789-1799). Lo consideraban incluso ateo, enemigo de Dios. Desde luego desconocían que una de las secciones de su biblioteca londinense estaba formada por una inmensa colección de Biblias, muchas de cuyas ediciones eran raras y de gran valor. Y su invocación al Dios cristiano y a la Iglesia católica en su testamento (agosto 1,1805), el que se casara por la Iglesia y bautizara a sus hijos en la fe de sus mayores. Las inquinas caraqueñas contra él, que era el más importante venezolano de su época y una figura internacional altísima fueron muchas, constiturían el fundamento del gran asedio que vivió desde su regreso a Caracas a fines de ese año, obra de los “pobres diablos” de la época, siempre abundantes en la politica venezolana. La expresión la usa, al analizar esos hechos, don Augusto Mijares. Sin embargo, al llegar a Londres nuestros diplomáticos se encontraron con él, fue esencial su presencia para el desarrollo de la misión, la que tuvo por sede su casa de Grafton Street. Y además para ellos don Francisco, ya “maestro de libertadores” desde tiempo atrás, puso a andar toda una escuela política, denominada por Salcedo Bastardo, “los simposios de Grafton Street”, que los formó para las faenas que venían, sobre todo a Bolívar, pues Bello y López Méndez se quedaron residiendo en Londres responsables de la diplomacia, Bello, y de la logística de la guerra, López Méndez, fue el quien formó la Legión Británica.


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A poco los diplomáticos se dieron cuenta de los caracteres de la personalidad y formación de Miranda. De allí surgió, en contra de lo que le habían dicho hicieran en Caracas, la idea de redactar el importante informe sobre el Precursor al que vamos a referimos. En el documento(octubre 3,1810), redactado por Bello, se conserva su original de su puño y letra, hicieron la más grande reinvidicación de la personalidad y acción de Miranda. En él se lee que la motivación para escribirlo fue: “un acto de deber con respecto a la patria y como un tributo de justicia a la virtud y mérito de un conciudadano nuestro tan indignamente injuriado…me contentaré con presentar a Vuestra Señoría algunos hechos que destruyen absolutamente las imputaciones de la malignidad”.

Además, aquel escrito tiene el valor de haber sido el primer documento venezolano sobre Miranda, sobre quien lo que se conocían entonces eran diatribas, especialmente por su invasión, a Ocumare y Coro en 1806. Este fue el primer texto redactado en encomio de don Francisco de una pluma venezolana, fue la primera vez en que el proscrito y siempre perseguido por sus ideas emancipadoras, fue comprendido en toda la dimensión de su personalidad por unos compatriotas suyos9. Conocemos qué elogios, a todo lo largo de su carrera, habían acompañado siempre a Miranda. Nos basta el de Napoleón Bonaparte (1769-1821): “es un Don Quijote, con la diferencia de que no está loco…ese es el general Miranda, el hombre que lleva el fuego sagrado en el alma”10.

Ver Parte II (El encuentro en Londres 1810)

29 de octubre de 2016

EL POEMA AMBIDIESTRO


THE CHILEAN JAPANESE

Este poema me ha dado un golpe muy duro en la cabeza y el corazón. Este joven de 14 años le ha dado en el clavo con este corto poema que es casi como acertijo. Habla del nuevo paradigma en el que estamos y como debemos pensar para apoyar a esta nueva generación para en serio cambiar las cosas.

Este poema salió de un tweet del hermano mayor de este talentoso poeta de 14 años llamado Jordan Nichols.
Es un poema que me dio inspiración y ganas a seguir adelante asi que amodo de recordarme, lo traduje al español.

Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial

Nuestra Generación
Nuestra generación será conocida por nada.
Nunca nadie dirá,
Nosotros fuimos la cima de de la raza humana.
Eso esta mal, la verdad es que
Nuestra generación fue un fracaso.
Pensando que
Nosotros en realidad hemos triunfado
Es un desperdicio. Y sabemos que
Vivir solo para dinero y poder
Es la forma a seguir.
Ser amado, respetado, y ser amable
Es una tontera hacer.
Olvidándose sobre esa vez,
No será fácil, pero trataremos.
Cambiando nuestro mundo par bien
Es algo que nunca hicimos.
Dándonos por vencido
Era como tratábamos nuestros problemas.
Trabajando duro
Era un chiste.
Nosotros sabíamos que
Las personas pensaban que nosotros no podríamos volver
Eso puede ser cierto,
A no ser que demos vuelta las cosas.

Ahora lee este poema al revés, de abajo para arriba.


Venezuela estuvo muy cerca de ser invadida por los “marines” para rescatar a NIXON en 1958




Ahora que Wikilkeaks ha desnudado las contradicciones o inexactitudes de la información diplomática de Estados Unidos, vale la pena recordar (un poco más de 50 años después), la visita a Venezuela del vicepresidente Richard Nixon. Obviamente, todo se debió a una falta absoluta de percepción del clima político prevaleciente en nuestro país, luego de la caída del general Pérez Jiménez. 

Las relaciones de Estados Unidos bajo la presidencia del general Eisenhower habían sido más que cordiales. Luego de la X Conferencia Interamericana celebrada en Caracas, (en la Ciudad Universitaria), Pérez Jiménez fue condecorado por Estados Unidos con su máxima distinción, y Eisenhower en el pergamino que le otorgaba la condecoración lo calificó como “el gobernante ideal para América Latina”. 

Ese gesto fue registrado por los venezolanos, en algún lugar secreto de la memoria. De modo que, al caer Pérez Jiménez, existía un ambiente poco propicio para Estados Unidos. El momento era de extrema politización, luego de una década de censura y de rígido control de la opinión pública. Así, la embajada de Estados Unidos cometió el grave error de no advertir a la Casa Blanca que la visita del vicepresidente ni era oportuna ni conveniente. Contra la opinión de algunos expertos, se aprobó la visita de Nixon a varios países de América Latina. 


El malestar con Estados Unidos no sólo era asunto de los venezolanos. Algo que agravó la situación fue el hecho de que en las ciudades que precedieron la visita a Caracas, como Lima, las manifestaciones populares habían sido violentas. De modo que a la carga venezolana, se añadían las noticias de lo que venía sucediendo. Estados Unidos en lugar de reconocer que el momento no era indicado, persistió en completar la gira del astuto político. 

Ardió Troya, el martes 13 de mayo de 1958, al atravesar la avenida Sucre el automóvil del vicepresidente fue asaltado con tal saña que Nixon por poco perece en Caracas. No resultó muerto de milagro, como él lo relató en su libro Seis crisis.Allí está su testimonio, la descripción patética de cómo había estado tan cerca de la muerte. 

Entre tanto, y con gran rapidez, el Pentágono había preparado una operación militar para rescatarlo. Venezuela estuvo muy cerca de ser invadida por los “marines”. La visita del vicepresidente fue una de las más inexplicables temeridades de la política norteamericana, y una demostración de lo mal informados que estaban sus organismos de inteligencia sobre la situación de Venezuela, y de América Latina, en general.


Richard Nixon era un gran político y un hombre de coraje. Pero sobretodo, era orgulloso y no cabía en su talante suspender una visita por simple temor. Quizás pensó que afectaría su carrera y su aspiración de llegar a la Casa Blanca como sustituto del general Eisenhower. Ahora hace medio siglo, en noviembre de 1960, Nixon fue derrotado por John F. Kennedy en su primer intento de conquistar la Casa Blanca. Después logró su ambición, pero cayó por un episodio más o menos parecido a la Operación Wikileaks.

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