Behemot, Leviatan y Ziz, estos son los 3 Grandes Tanim(Monstruos/Dragones) de la Biblia...
Salmo 50:11 Conozco todas las aves de los montes, y el Ziz del campo me pertenece.
Job 40:15 Mira a Behemot, criatura mía, como tú. Se alimenta de hierba como el buey.
Behemoth, Leviathan y Ziz son tres criaturas mencionadas en la Biblia en el libro de Job que muchos creen son dinosaurios. Mientras algunos creen que Behemoth y Leviathan son bestias del fin del tiempo. Ziz en el centro, Behemoth a la izquierda y Leviathan a la derecha, coincide con dos dinosaurios, el Braquiosaurio y el plesiosaurio. La Biblia describe a Behemoth siendo muy fuerte y podría doblar su cola como un cedro y sus huesos son tubos de bronce, sus miembros como barras de hierro. Leviatán se describe como un tipo de serpiente con plesiosaurio como rasgos. Behemoth y Leviathan posiblemente desacreditan la visión tradicional sobre los dinosaurios que murieron millones de años antes de los humanos.
En el caso de Behemoth y leviatán, los dos enigmáticos animales mencionados en el libro de Job, comúnmente se equiparan con un hipopótamo y un cocodrilo, respectivamente. La exégesis de Job 40 y 41 indica que un hipopótamo y un cocodrilo no son candidatos probables para estas criaturas enormes descritas por Job. Tampoco deben tomarse los gigantes y los leviatán como animales mitológicos. Después de establecer sus identidades, también considero hasta qué grado simbolizan el poder del mal, y si están conectados con Satanás (que se menciona en los dos primeros capítulos del libro).
Hay muchas historias sobre la gente que lucha dragones y monstruos del mar. Una de las historias más antiguas es la de Gilgamesh, un héroe de la antigua Babilonia. Varias veces se observa, con respecto a este animal, que "Su boca es fuego, su aliento es muerte." Varias representaciones babilónicas retratan dragones; por ejemplo, se describe un dragón de siete cabezas, con fuego que emana del cuerpo. Los dragones chinos (que respiran el fuego) son familiares a todos y pueden indicar que tales criaturas existían en el pasado.
¿Eran monstruos y leviatanes verdaderos animales?
El libro de Job, presumiblemente escrito en el segundo milenio aC, detalla los acontecimientos del Job patriarcal en la tierra de Uz. 2 Al final del libro, en el discurso de Dios a Job, se describen dos animales grandes. El primer animal se describe en diez versículos (40: 15-24) y el segundo en no menos de 34 versículos (41: 1-34). Varias traducciones en inglés dan los nombres hebreos en lugar de una traducción: behemoth y leviathan. En el curso de la historia, la gente ha preguntado a menudo si estos pasajes describen animales reales. Varias interpretaciones se han movido entre los extremos de las explicaciones míticas y realistas. El judaísmo apocalíptico y rabínico temprano los representaba típicamente de un punto de vista mítico, donde los animales deben jugar un papel en el futuro. 3 En los círculos cristianos una explicación simbólica o aplicación ha estado presente durante mucho tiempo. Tomás de Aquino, por otra parte, equiparó a un gigante con un elefante, y un leviatán con una ballena. Puesto que Samuel Bochartus, en su Hierozoicon (1663), identificó el behemoth con el hipopótamo y el leviatán con el cocodrilo, esto se ha convertido en el consenso actual.
La palabra "behemoth" es el plural de "ganado" (ver Génesis 2:20 ). Esta forma plural se utiliza a menudo para las bestias del campo o de los bosques. Leviatán se menciona una vez como una criatura marina normal ( Salmo 104: 26 ) y tres veces de manera simbólica ( Job 3: 8 , Isaías 27: 1 y Salmos 74:14 ). Aunque ambas palabras pueden usarse de varias maneras, varios factores contextuales en Job 40-41 favorecen la interpretación de behemoth y leviathan como dos animales reales que Job pudo haber presenciado:
La primera vez que el Señor habla en Job 39 Él describe animales reales (de los cuales podemos recoger importantes verdades sobre la naturaleza del mundo y el lugar especial de la humanidad). En los versículos siguientes se mencionan dos animales más vivos, lo que refuerza el argumento de que el Señor se refiere a las criaturas reales. Behemoth no se describe como un animal horrible y rapaz, como en varios mitos de la creación. Por el contrario, se describe como un animal que come hierba ( Job 40:15 ). Se encuentra pacíficamente a la sombra de las plantas del río (vv. 21-22).
Dios no describe los eventos cósmicos pasados en relación con behemoth y leviathan, sino más bien la apariencia y los hábitos de los animales que estaban presentes. Por lo tanto se está refiriendo a los animales que Job observó personalmente. Ambos animales son extraordinariamente poderosos y evocan temor.
Es posible que se empleara alguna licencia poética en la descripción de los animales, pero esto no significa que Job y sus amigos no hayan observado animales reales. Por lo tanto, es plausible que los dos animales fueran reales.
Behemoth (Job 40: 15-24)
En el capítulo 40, Dios describe un animal impresionante. Es la primera o más destacada entre las obras de Dios. Behemoth aparentemente es una obra maestra (v. 19). Esta descripción es aproximadamente dos veces mayor que la de los animales en el capítulo 39. Se le pide a Job que considere a Behemoth 4 que come hierba como un buey y por lo tanto es una especie de herbívoro (versículo 15). Se le pide a Job que preste atención al poder de sus lomos ya la fuerza de sus músculos del vientre (v.16). Un problema con la idea de que esta descripción se refiere a un hipopótamo es que en este animal los lomos no son individualmente visibles y tampoco son los músculos. El hipopótamo es un animal muy espeso. La cola del hipopótamo no tiene semejanza alguna con una poderosa cedro o rama de cedro.
Behemoth puede estirar su cola como un cedro. 5 Este árbol es conocido por su tamaño y su madera dura, que es muy adecuado para la construcción. La cola debe ser fuerte y larga. La cola del hipopótamo no tiene semejanza alguna con un poderoso cedro o rama de cedro. La cola corta y gruesa tiene sólo 35 a 50 cm de largo; es ancha en su base y tiene un extremo puntiagudo. Además, el hipopótamo no estirar su cola, pero lo deja colgar y menea. Por esta razón, se ha propuesto la traducción "para aflojar", pero esto no encaja con la comparación de la cola con un cedro. El cedro tiene ramas muy largas de unos 10 a 20 m, por lo que restringir la comparación a una rama de cedro no proporciona una solución.
Leviatán (Job 41: 1-34)
Después de la descripción de Behemoth, Dios llama a Job para observar otro animal impresionante que ha hecho. En este caso, la descripción es extremadamente larga y detallada. El animal en cuestión es leviatán, un animal que durante los últimos siglos ha sido equiparado con un cocodrilo. A veces la palabra leviatán se refiere a poderes hostiles, pero en Job 40-41 y en Ps. 104 una verdadera criatura marina parece ser descrita.
Esta vez la descripción comienza inmediatamente con todo tipo de preguntas. ¿Puede Job tirar de leviatán con un anzuelo, o amarrar su lengua con una cuerda? (v.1). Uno podría empujar la lengua de un animal abajo atando una cuerda alrededor de la mandíbula inferior, evitando que la lengua se mueva hacia arriba, o perforando la lengüeta con un gancho. Un cocodrilo no tiene una lengua clara. Herodoto, por ejemplo, escribe: “Es el único animal que no tiene una lengua, y no puede mover su mandíbula inferior.” El comentarista moderno O. Damste señala: “Este es sólo el aspecto del animal: el cocodrilo tiene una lengua, pero esto está casi totalmente fusionado a la mandíbula inferior.Debido a que la mandíbula inferior descansa normalmente sobre el suelo y el cocodrilo levanta su cabeza con su mandíbula superior, su mandíbula inferior parece estar inmóvil. " La lengua está unida en la parte delantera y apunta hacia atrás. La cuestión planteada a Job es una pregunta retórica, y debemos suponer que un hombre no puede hacer esto. Ya para responder a esta primera pregunta, es improbable que el animal al que se hace referencia sea un cocodrilo, porque la lengua de este animal es apenas perceptible y también porque los cocodrilos fueron capturados y asesinados en Egipto. Papiro Cha (ca. 1430 AC ) representa a un hombre que guarda un cocodrilo bajo control con una cuerda que venga de la boca del animal. Él amenaza con matar al cocodrilo con un cuchillo que tiene en la mano, listo para atacar. La siguiente pregunta a Job es: ¿puede poner un cordón en la nariz o perforar la mandíbula con un gancho? (v. 2). Esta imagen se deriva de la pesca, que utiliza espinas filosas y duras cañas. El pescado fue llevado a casa o conservado en el río, con el gancho en su boca, unido a la caña. Esto no funciona con leviatán.
Dios no deja de describir los miembros del animal, ni su gran fuerza y forma graciosa (v. 12). ¿Quién puede quitarse el abrigo exterior? ¿Quién puede atravesar su doble armadura? (v. 13). Esto se puede tomar para significar una mandíbula doble o una fila doble de dientes.¿Quién abre las puertas de su boca? Estos dientes son temibles (v.14). El gran número de dientes del Leviatán le da una apariencia temible.
Dios describe las escamas en la espalda del leviatán como hileras de escudos, firmemente selladas para que no pueda pasar aire entre ellas y no puedan separarse (versículos 15-17). ¿Describe esto la piel escamosa de un cocodrilo, que es bastante suave? ¿O es que esta descripción ampliada se refiere a una característica más llamativa: las escalas que se cubren como tejas? Tales escalas pueden moverse y levantarse.
Dios entonces describe un fenómeno especial y temible con respecto a la cabeza: cuando el animal estornuda, emite destellos de luz (v.18). A los cocodrilos les gusta acostarse al sol y abrir la boca hacia el sol. Según muchos, estornudan como una reacción a la luz del sol, porque la luz del sol los irrita. Sin embargo, aunque los cocodrilos pueden resoplar, no pueden estornudar como una manera de limpiar su tráquea con un golpe repentino del aire. Los pulmones y la tráquea se cierran cuando nadan por debajo de la superficie del agua y, por lo tanto, los estornudos son superfluos. Los cocodrilos de agua salada en el sur de Asia y Australia regulan sus niveles de sal de una manera diferente. También podemos pensar en animales vivos que producen luz, lo cual está más en línea con la forma hebrea del verbo: hacer que algo brille. Además, en ese caso el fenómeno no depende de si el sol brilla en ese momento o no.
"Arde fuego de su boca, chispas de fuego disparan de ella. El humo o el vapor se derrama de sus fosas nasales, como de una olla hirviendo y humeante. Su aliento pone carbones en llamas y llamas que salen de su boca "(versículos 19-21).
La descripción termina con una comparación: "nada en la tierra es su igual, una criatura sin temor" (v. 33). "Él mira abajo en todo que es altivo; él es el rey de todos los animales orgullosos "(versículo 34). El animal debe ser capaz de elevarse alto, pero la palabra "alto" también puede significar "orgulloso" (compare 28: 8; 40:11).
Los dos últimos versículos de este capítulo indican que el leviatán supera a Behemoth en majestad, aunque este último es una de las obras maestras de Dios (40:19). La mayor longitud de la descripción del leviatán también apunta en esa dirección. Debido a su loftiness, la descripción no cabe un cocodrilo. Este animal no se eleva sobre todos los demás animales, como el hipopótamo, ni tampoco sobre el león, el rinoceronte o el elefante.
Finalmente podemos afirma que la descripción de Job sobre las tres criaturas biblias 40-41 no tiene un carácter científico y no se puede identificar con precisión a qué animales se refiere y sean aceptados por la ciencia actual, sin embargo hay que considerar que Behemoth y leviatán bien pueden ser ahora especies extintas que todavía estaban viviendo en día de Job. Mientras que lo que se sabe acerca de varias especies de dinosaurios puede parecer que se ajusta a algunos aspectos de la descripción de Dios de behemoth y leviathan, lo más que podemos decir con confianza es que las descripciones no coinciden con ninguna especie viva conocida hoy en día. Al mismo tiempo, llamarlas criaturas "mitológicas" es hacer violencia al texto y al contexto de Job; por lo tanto, afirmamos que éstas eran criaturas reales de las cuales Job tenía conocimiento (aunque no podemos afirmar si Job tenía conocimiento directo o indirecto de ellas). Mas cuando para la ciencia los dinosaurios se extinguieron mucho antes de que los seres humanos aparecieran en la Tierra pero los nuevos hallazgos de fosiles y huellas de dinosaurios, como en Bet Zayit, cerca de Jerusalén, y recientemente en Yemen dicen los contrario y fortalece la tesis que de que los seres humanos y los dinosaurios coexistieron desde que los humanos fueron creados hasta por lo menos después del Diluvio.
Referencias:
Reina Valera 1960
Analizador interlineal de la escritura
Apocalipsis de Baruk 29:4
Baba Batra 74-75
Bereshit Rabah 7: 4
Rashi bereshit 1:21
Zohar Pinkjas 53
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